1.1.1    
    林林总总的住宅名称    
    
        我国民居文化的内涵十分丰富，仅民居的名称就有很多。在全面介绍长江流域民居时，有必要结合长江流域的民俗对民居的若干名称作简要解释。
        1．宅
        宅，《说文解字》解释是寄居的意思。汉代刘熙《释名》说：“宅，择也，择去处而营之。”两千多年前成书的《尚书》几次谈到周代的召公相宅，历尽艰辛选择最佳的环境定居。春秋时代称民房为宅，《左传·昭公三年》记载：“子之宅近市，秋隘嚣尘，不可以居。”意为住宅环境太嘈杂了，不宜居住。今长江流域习惯于以宅主的姓氏称呼宅,如张宅、王宅。
        2．庐
        庐，本是简陋的房屋。《诗经·小雅·信南山》说：“中田有庐”，意指田中小屋。上古在郊野的庐中接待客人，或在庐中守墓。《荀子·礼论》说：“齐衰，苴杖，居庐，食粥，席薪，枕块。”人们最初用茅草覆盖庐舍顶部，称为茅庐。茅庐配以柴门、竹篱、老树，体现出山野风貌。古代的庐，有蜗牛庐、学述史庐、学静草庐等。东汉末年，群雄蜂起，谋士诸葛亮隐居在襄樊隆中，刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山、匡扶天下。
        3．舍
        舍，招待客人的住所，后来泛指房屋。《说文解字》说：“市居曰舍。”《礼记·曲礼》记载：“将适舍，求勿固。”《疏》：“舍，主人家也。”
        古代的舍，著名的有西岩精舍、浮奚精舍等。晚清经学家俞樾曾在杭州主持诂经精舍，培养了一批国学专才。章太炎从1890年至1897年在诂经精舍师事俞樾，受到了严格的古文训练。后来，章太炎与俞樾在政治见解方面有严重的分歧，俞樾宣布把章太炎“革出教门”。章太炎写了《谢本师》,与诂经精舍分道扬镖，这成为中国近代学术史上的一段佳话。
        4．室
        室，古代曾作为房屋的通称。《尔雅》解释说：“宫谓之室，室谓之宫。”民居的布局，前面的部分为堂，堂后的中央称为室，室的东西两侧为房。《论语·先进》记载：“由也，升堂矣，未入于室也。”堂是外层，室是内层。登堂者，未必能入室。进入某一境域，只有登堂而入室，才算是深入到其中的堂奥了。
        古代的室，著名的有存疢室、自知室、烟云过眼室、潜室。室是相对封闭的居住空间。历史上有一种蚕室，是专门为“净身者”所设。受宫刑的人或从小送去当太监的人，要挖掉生殖器。为了避风、取暖，他们被关在蓄火的蚕室里养100天，待伤口痊愈，才能走出蚕室。汉代司马迁曾经下蚕室，受尽了非人之苦。
        5．居
        居，本义为蹲，后来引申为居住。《谷梁传》说：“居者，居其所也。”居，用为名词就是住宅。
        古代的居，著名的有考槃居、求古居、素行居、求志居。
        6．屋
        屋，房屋。《诗经·秦风·小戎》有“在其板屋，乱我心曲”句，说的是人住在那边的木板屋子，使我想他而心乱。
        古代的屋，著名的有宛湄书屋、青藤书屋等。青藤书屋在浙江绍兴市前观巷，它是我国写意画派的创始人、明代学者徐谓的故居，现已对外开放参观。
        7．堂
        堂，本指正屋，后泛指房屋。唐代刘禹锡有《乌衣巷》诗云：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”今苏南京在秦淮河仍有乌衣巷，许多游客到“王谢堂前”访古发幽情。
        古代的堂，著名的有孝友堂、希古堂、含晖堂、君子堂、克念堂、知稼堂、直节堂。苏州拙政园主厅称为远香堂。南京瞻园内有静妙堂。上海豫园有仰山堂。扬州大明寺有平山堂。北宋文学家欧阳修任扬州知州时，建有平山堂，他在《朝中措》描述：“平山栏槛倚晴空，山色有无中，手种堂前杨柳，别来几度春风。”
        8．轩
        轩，本指车子，后来引申为堂前屋檐下的平台，或指廊、窗。民间常称安静幽藏之处的建筑为轩。
        古代的轩，著名的有秋碧轩、红树轩、耐俗轩、自笑轩、竹筠轩。苏州留园有绿荫轩、闻木樨香轩、揖峰轩。揖峰轩是一座两间半的小室，是园主的书房。轩的南墙是一片精致的红木菱花门窗，西、北的墙窗构成竹石小品。
        9．斋
        斋，大多指幽深僻静处的书香房屋。斋本是斋戒的意思。明代计成的《园冶》比较了斋与堂的区别，说：“斋较堂，惟气藏而致敛，有使人肃然斋敬之义。盖藏修密处之地，故式不宜敞显。”读书人修身养性，自命清高，喜欢用斋命名住宅。学生宿舍也有称斋的。
        古代的斋，著名的有妙香斋、呤竹斋、困学斋、思研斋、持静斋等。苏州网师园有一组参差错落的书斋建筑群，取名集虚斋。
        10．馆
        馆，招待宾客的地方，大多是成组的起居客舍。
        民居也有许多称为馆，如夫须山馆、古杼秋馆、如韦馆、竹里馆、停云馆等。苏州有五峰仙馆、三十六鸳鸯馆、玲珑馆。《红楼梦》有潇湘馆，馆有千百竿翠竹庶映，入门有两三间房舍，内设床几椅案。近代有会馆、旅馆。
        11．第
        第，本是次第的意思。古代帝王赐给臣下房屋有甲乙次第，故房屋称第。古诗有“长衢罗夹巷，王侯多第宅”。大凡称为“第”的住宅，多是贵族的住所。所谓府第、邸第、都是有身份的人的住宅。
        12．庵
        庵，本指小草房，后来指尼姑修道居住的小庙。《释名》：“草圆屋曰蒲。蒲，敷也；总其上而敷其下。又谓之庵。庵，奄也。”
        旧时的文人常把住所称为庵。宋代米芾有米老庵，陆游有老学庵。古代还有芙蓉庵、恒庵、红梨庵。《红楼梦》第四回描述芦雪庵：“这芦雪庵盖在傍山临水河滩之上，一带几间，茅檐土壁，槿篱竹牖，推窗便可垂钓，四面都是芦苇掩覆。”
        13．楼
        楼是重层的房屋，有许多民居称为楼。清代吴县马林有不染楼，钱塘江畔有水北楼。贵阳市有甲秀楼，取科甲挺秀之意，三层木结构，三重屋檐，朱栏碧瓦，雕梁画栋。
        14．阁
        阁，本指栈道上有覆盖的小屋。阁下面有木柱支撑架空的平台或通道。阁曾经作为藏食物的场所，后来用于藏书或供佛。阁与楼相似，民俗以楼阁并称。历史上有的民居称为阁，如白云阁、仙霞阁、幻影阁、天苏阁等。明代兵部右侍郎范钦的住所称为天一阁，阁内有丰富的藏书。为了防止火灾，借《周易》“天一生水”的说法，作为阁名。阁内有蓄水池，用于消防。主体建筑是木构六开间二层楼房，楼前有半亩庭园。
        中国历史上民居建筑的名称繁多，其音、义有贯通之处。如宫，释为穹；室，释为实；宅，释为择；宇，释为羽；屋，释为奥。从声音而知道涵义，这体现了中国文字的无穷奥妙。