九嶷山在湖南省宁远县城南60余里处，方圆1000余华里，南接罗浮，北压衡山，九峰矗立。舜源峰最高居中，娥皇、女英、桂林、杞林、石城、石楼、朱明、萧韶八峰挺拔而起，如众星拱月、争相簇拥。这九嶷山何来“嶷”字?其说有二，《水经注》云：“苍梧之野，峰秀数郡之间，罗岩九举，各导一溪，岫壑负沮，异岭同势，游者疑焉，故曰九嶷。”另一种说法是：舜南巡至此，心有所疑，疑而生悲，随者作九悲歌，因名九嶷。
        登临舜源主峰，极目远眺，莽莽群山绵延起伏，大有“万里江山朝九峰”之感。舜源峰下古迹颇多，著名者有舜庙等，绿瓦红墙掩映于绿树丛中，碑碣林立，景致迷人。



11.1

    帝王疑踪    

        九嶷山山势雄伟，虎踞龙蟠，控荆湘，临百粤，万千气象。传说在这苍松翠柏、崇山峻岭间就长眠着被古代传说神化了的人间帝王舜帝。虞舜南巡时不幸“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”。于是就有了“天下万山朝九嶷。”。在此九峰中，亦以舜源为主，其余诸峰皆以二妃及舜的王公大臣命名、排列。九嶷山以舜帝陵寝的光彩名冠三湘。

11.1.1
    虞舜长眠此山中    

        舜陵，相传位于女英峰下，上古时帝王死后，以山为陵，不设坟冢。如今舜源峰下有舜帝庙、二妃祠等古建筑。舜帝庙的山麓岩壁中嵌有“帝舜有虞氏之陵”石碑，还有历代祭祀舜陵的石碑。因年代久远、风雨剥蚀，文字已无法辨认。
        女英峰有一奇特景象，那就是丛生的斑竹，它遍体苍褐，斑痕点点，有的像指纹，有的似泪痕，传说此斑痕是娥皇、女英闻舜帝驾崩的噩耗后，相思恸哭，涕泪洒在竹上而留下的累累痕迹。其中最具特色的有呈指纹烙印的“白泪竹”和有相同烙印却呈鲜红色“血泪竹”。与斑竹合称“九嶷二奇”的是舜源峰上的两株石枞树，此树雄传高大，矗立霄汉，一丛九叶，一叶三棱，傲霜斗雪，四季长青，当地百姓说此树象征着舜帝功德无量，不仅福庇民生，且泽及草木。
        地处舜庙左侧不远的二妃祠，环抱在阵阵松涛、修竹摇曳幽林中，历代文人雅士在此抒怀咏叹，明代俞琰诗云：“情恨万劫点难消，帝女余悲寄碧条。亦有怀人千滴泪，盈盈滴滴海棠娇。”舜长眠九嶷，相传常有鸟从海滨衔来珠砂，在日积月累的增益中，遂成小阜，人称珠丘。又因珠砂细若尘，又名珠尘。传说每当夜晚，舜陵前的15株古杉晶莹们亮，故名天灯。这些百米古杉，至今枝繁叶茂、碧绿葱翠。

11.1.2
    “傻瓜”何侯与许由隐居    

        “五臣峰北访何侯，九井铁锅漱石流。白日飞升三百口，细认丹砂五千秋。”这首诗是人闪怀念仙医何侯所作。传说何侯家住九嶷山中能家山脚下，何侯9岁那年，此地瘟疫流行，他自己大病一场，也属在劫难逃，巧逢舜帝南巡命药师给他治病，病愈后的何侯立志当一名医生，治病救人。在他行医的90年间，走遍千家万户，医治好病人无数，他却分文不收，人称“何老”，又戏称他为“傻瓜”。何老在为人治病的同时，还给那些灵禽异兽治病扶伤，如白鹤、锦鸡、孔雀、山羊、麋鹿等如遇它们受伤，就将其背回家中，治好后再放回山林。何侯的善行得到人们的称赞：舜称他为“虞官”，百姓称其为“仙医”、“救命菩萨”。后被封为“何侯”。
        有一天，正在山中采药的何老，见一只白鹤蹲在石上，腿伤翅折。何老将白鹤救回家，用九九八十一味接骨药，治好了它的伤。临别时白鹤告诉他：“百日后，你到后山黄龙洞找我，我有登仙术传你。”百日后何老应邀进了黄龙洞，原来那白鹤乃南极机翁所化，仙师授以《秘宗仙方》。何老回家后采用灵芝、黄精等药，在门前大阳河边掏了九口井，洗药炼丹，经过九九八十一天，炼成了仙丹，何侯全家吃了仙丹后，由白鹤引路升天成仙了。如今何侯当年的“炼丹锅”、“九仙房”、“洗药井”尚存。
        传说尧当年亲自到河南登封箕山里去拜访许由，几次未遇，有一次，尧到嵩山巡视，忽听得山上的茅屋中有人在弹剑作歌：“叹彼唐尧啊，独身愁苦。劳心九州啊，忧勤后土。说我明德啊，禅让易祖。我快乐啊，不看不顾。”尧知是许由，寻声而去找到了他，请他出辅政玫，并要把帝位让给他。尧之所以要请许由出山辅政，是因他已年老，儿子已不成器，便想找人继承他的王位，有人推荐了隐士许由，故几次前往寻找，这次总算找到了许由，可许由当晚就逃回了箕山，尧又追至，许由又逃到颍水边，并用颍水洗耳，正遇牵着牛的巢父前来饮水，问其由来，许由说因尧许他当帝王，玷污了他的耳朵。巢父说你既然想隐居何不找一深山幽谷藏起来……许由颇感惭愧，便带着妻子儿女南下，来到了九嶷山，在一奇峰下的小溪边，结庐隐居。后人将此处命名为“许由村”，村边的那条河就叫“许由河”。
        时隔30年，接替尧位的舜不幸驾崩于九嶷山。闻讯后的许由悲痛之极，将自家的田地、房屋、牛羊等财产全给了别人，把书丢进了河里，钱全散到道路上，并说钱财和书都是害人之物。只带着一支竹箫，引了白鹤，骑着大象，独自一人入深山去了。
        后来，有人见一白发老人坐在象背上，吹奏着“箫韶”之乐曲，大象用鼻子卷石棒敲打石壁，且声如洪钟，响彻深谷，人们说这是许由在为尧、舜奏哀乐。又过了很长时间，有人发现一白发老人在九嶷峰上哀呼“万岁爷”，此山又被称为“万岁山”。后来人们知是许由所为，便将他曾住过的茅屋后山称为“箫韶峰”。



11.2

    苍梧佳丽    

        “提起九嶷山，两眼泪汪汪。”这是九嶷山区的一首民谣。传说这里曾有段凄美的故事，涉及到九峰的身世。
        很久以前，九嶷山到处是高大的梧桐树，人称“苍梧岭”。苍梧岭上凤凰多，自是百鸟朝拜。妮山头住着一户人家，人称男女主人为魁爹秀妈，他们养了六个貌若天仙的女儿，个个心灵手巧，能绣会唱，绣的花赛过天边彩霞，唱的歌比画眉还要动听。不料这六位美女被酋长看中，要强娶为妾，魁爹秀妈不答应，酋长派人将其全家抓到部落府中，在部落府当兵的五个女婿半夜将其救出，被酋长发现后把五个女婿点了天灯，六位姑娘也被巫师作法惨死在山头。巧遇舜王微服私访，在此听得这悲惨故事，当即表示在三年之内一定铲除恶政。从此他住在苍梧、帮助山民耕作，射杀毒蛇猛兽。三年后，派了300精兵潜入部落府，铲除了坏酋长。山民安居乐业，舜却因过度劳累，中了瘴疬之毒，死在苍梧。舜帝的两上妃子——尧之二女娥皇、女英，万里寻夫，听说舜已死在三峰石下，便双又殉情投入湘江，成了湘水女神，二妃的魂魄飞到九嶷山，依附在两座山峰之上，同那惨死化为六座山峰的美女一起环绕在舜源峰周围，远望如九位美人，秀丽非常，亭亭玉立，又因九峰相似，难以分辨，故称“九嶷山”。

11.2.1
    美女峰与三分石    

        传说女英峰下有个黄家大院，院里住着黄老伯一家。黄老伯有两个女儿，大女儿叫美姑，一头长发又黑又亮，又称“美发姑”；二女儿蛮姑，脸晒得黝黑，头发又黄又乱。美姑好吃懒做，只知道梳妆打扮；蛮姑却勤劳心好。一天，蛮姑到娥皇峰后的凉坳去挑水，路遇一个病重的婆婆，蛮姑将她背回家端水喂药，精心照料。美姑对这重病婆婆心生恶厌，恶语相向。婆婆临走时，送蛮姑一个小梳妆箱，蛮姑用箱里的梳子梳头，头发一下子变得又长又黑，非常美丽；用小铜镜照脸，脸蛋立刻面若桃花，娇艳动人。美姑心生妒意，夺过镜一照，美脸却变得又黑又丑；用梳子梳头，却变成石锯弄不下来。原来老婆婆是舜母石神，梳妆箱是娥皇女英留下的宝贝。美女怒将梳子、镜子扔了，就变成现在的“梳子山”、“镜子塘”。美姑吓得往家跑，却迈不开步，瞬间变成了女英峰下的“美女峰”。
        三分石，又名三峰石，即九嶷山的最高峰，因是舜帝的葬身之处，故名舜峰。
        三分石峰间相距各5里。峰势险绝，如三支玉笋，鼎足而立，高耸入云。诗云：“一峰浮黛插云霄，石作三分结构牢，云外有人攀玉笋，山中何处觅仙桃。”《九嶷山志》记载：“三峰并峙如玉笋，如珊瑚，其上有仙桃石、棋盘石、步履石、马迹石，又有香炉石，有足有耳，形质天然。其间有冢，以铜为碑，字迹泯灭不可认，或疑为舜冢。”三峰石传说是舜帝南巡时，登此山考察山川形势，午餐时不慎将酒壶遗忘峰顶，一只大鹏正巧飞临此山，用锐利如钩的尖嘴一啄，当下酒壶分为三块，化作三峰，壶中玉液化成了长流不息的泉水，那垂崖倾下如白练凌空、若雾若烟喷涌的泉水，顺三峰石飞流而下，当中一脉，即潇水之源，俗称“父江”，西至九嶷山下。

11.2.2
    九曲“黄河”出紫霞    

        紫霞洞，又名重华岩、斜岩、紫虚洞。紫霞洞分内、外两部分。外洞口有一巨石当门而立，高数十丈，下有石田级级相承。此洞有四大特点，外洞雄伟壮观，内洞幽深敞阔，被誉为“凤城宫阙帝王家”。传说紫霞洞与桂林七星岩相通。此洞历史悠久，洞内留有很多文人墨客的诗篇崖刻，是文化艺术之宫殿。除这些遗迹之外，洞内还有条蜿蜓盘旋、美丽非凡的河流，称“九曲银河”，堪称奇迹。洞内外诸多景点都与舜帝南巡有关。
        外洞敞阔轩昂，一层层紫红、黄绿砂岩构成洞壁与顶，平滑光泽，洞壁上有一群展翅翱翔，栩栩如生的“小鸟”欢叫着迎接四海宾朋，故名“百鸟迎宾”。此岩洞在阳光照射下紫光耀眼夺目，胜似灿烂的晚霞。
        “金盆滴水”，是在一个酷似圆心的钟乳石下面，有一个像盛水的金盆，接着从上滴下的如珍珠般串串玑珠，铮铮悦耳的水珠。据说此水含丰富的锌元素，饮之有益儿童智力发育。循序渐进，你会发现石台上撑有三把湿淋淋的“雨伞”，称“三仙归位”。传说离洞50华里开外的螃蟹江上，要修一条拦河坝，引水灌溉农田，可怎么也筑不起来，三位老人路过听说此事，联手征服了螃蟹精，很快就筑好了大坝。人们想弄清三位老人的来历，便冒雨尾随至紫霞洞，眨眼不见了三位老人，只见石台上留下的这三把雨伞，故而把此景称为“三仙归位”，而“三仙坝”则是指螃蟹江的大坝。
        进入洞内，只见钟乳石或垂或立，如梁如柱，形态各异，可谓千姿百态。里面有许多景点如“水打莲花”、“猴子把洞”，还有“无为洞”、“读书堂”、“三光洞”、“仙人田”。“风洞”、“雷洞”、“雨洞”真乃个个名符其实；金山、银山、闪烁明亮；八音石，敲之叮咚有声，乐音悠扬。
        进得风洞与雨洞，轻风习习，迎面吹来，可一扫旅途疲劳；细雨霏霏，洒如乐章，洗尽游人的烦忧，真是“客人雅兴知多少，嶷山风雨亦我情。进入“将军堂”即第一厅堂，堂中兀立一座巨大的钟乳石，似一个身披金色铠甲低头疑思、威猛无比的将军。“将军石”前浮着一朵含苞待放的莲花，名“水上莲花”。莲上一位翘首远望的莲花仙子，亭亭玉立，似位多情的仙女正凝望着那位英武的将军。
        经过“猴子把洞门”，眼前是从石壁上飞流直下的“紫霞飞瀑”，此瀑长年为“水帘洞”遮风挡雨，洞内景色迷人，琳琅满目，路路相通。
        走过唐宋诗厅，一大片钟乳石和石笋组成一个“森林的世界”。有的似芭蕉扇，有的如钻天杨。其中最具特色的是“雪压塔松”，一株塔形的松树，矗立在群树之间，顶部树冠却是一片白色的乳石，有如白雪压住青松。吟诵那首“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”的诗篇。”革命前辈陈毅元帅的人格形象就会在你的心中矗立。
        留有200首诗的雷洞厅，厅长230米、高10米，其中有10首诗属壁刻，其余全是墨写而成。这些诗作多出自唐宋时代的名家，故此厅称为“唐宋诗厅”。其中有唐时文学家、旅游家元结，宋时的沈绅、寇准，宫庭御史官蒋之奇的题刻等。黄甲曾题诗道：“仙源七渡更流长，鹅管饼头滴乳香。触去岩前如雨泻，举瓢挹去似天浆。”诗中写钟乳石的情与景，别具特色。石壁之上的各种墨宝岩刻生动、含蓄，笔力遒劲，圆润流畅，潇洒俊逸。徐霞客曾在此洞“炊粥就枕”三天四夜，并且在列举楚南16个名洞时，欣然将此刻洞排在第二位。由此可见，此洞不只是山水文化名洞诗刻为数不多的代表，同时也是历史沧桑的见证。
        元结是唐朝诗人，因不得志，欲求禅，喜欢游山觅洞，且结庐于洞室隐居，并为“无为洞”吟诗一首：“无为洞口春水满，无为洞旁春水白。爱此踟蹰不能去，令人悔作衣冠客。洞帝山僧皆学禅，无求无欲亦忘年。欲问其人不能问，我向此中得无间。”
        紫霞洞里何来“九曲黄河”流淌泥?传说古时，洪水泛滥成灾，舜派禹去治理黄河，禹历尽千辛万苦治理了黄河水患，寻思着去向南巡未归的舜汇报，忽然心中一亮，做了个黄河摸型献给舜帝看。舜帝看到模型后非常高兴，并由此看出禹是个才能超众之人，就把帝位让给了他，这个模型也就放在了紫霞洞，这就是奔流了几千年的“九曲黄河”。这条“黄河”将带着美丽的传说，流向未来。