李白在千古绝唱《蜀道难》中发出了高亢悲壮的声音：“噫吁唏，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!”这便是剑门关的真实写照。剑门关位于四川北部剑阁县北25公里的剑门山，扼川陕咽喉，为古蜀道要隘。剑门山即大剑山，古称梁山、高梁山。山脉东西横亘100余公里，72峰绵延起伏，形若利剑。峭壁中断处，两山相峙如门，故名剑门。
        在剑门关口，可看到笔直的悬崖如从天而降的两扇门板，直插谷底，两板之间形成一个隘口。这隘口约20多米宽，500多米长，溪流急穿而过。李白形容这里是“剑阁门高五千丈，石为楼阁九天开。”杜甫说它是“剑门天下壮”。还有人描绘它是“两岸对峙倚霄汉，昂首只见一线天。”可见其雄伟和险要。
        这里是川峡公路之咽喉，成都之门户，自古以来就是兵家必争之地。据史料记载，诸葛亮治蜀时，对古蜀道进行了一系列的整治，利用大剑山的险隘，创设了“一夫当关，万夫莫开”的剑门关。如此一来不仅便利了商旅往来和军资运输，而且在军事上的作用也加强了。据记载，这里发生过50多起战斗。所以，剑门关成为古代连结川陕之间政治、经济、军事的主要交通纽带，因而也是一条历史文化极为丰富的地带。剑门山的景区有千佛崖、皇泽寺、翠云廊、大庙山、平阳府军阙、子云亭、李杜祠、李白故里、海灯武馆、江油关、报恩寺等41处文物古迹和明月峡、七十二峰、西山、嘉陵江等自然景观，而这些古迹和自然景观主要集中在剑门关，故有“剑阁天下雄”之誉。



4.1

    剑门天险    

        古栈道遗迹位于嘉陵江“小三峡”之一的明月峡东面的绝壁上。这里，峡谷幽深，连峰接天，山如刀削，水似箭发。昔日架木的三排密集成行的石孔历历在目。《蜀中广记》云：“先是悬崖架木作栈道而行，后凿石为千佛崖，成通衢矣!”三排石孔分别用来架设支木、梁托和阁架。“天梯石栈”的古栈道始于春秋时代的秦蜀战争，历代战乱使其屡修屡毁。史书曾有三国蜀相诸葛亮“凿石困架空，始为飞阁”的记载。
        两晋文学家张孟阳的《剑阁铭》说：“惟蜀之门，作固作镇，是曰剑阁，壁立千仞，穷地之险，极路之峻。”说的是剑门关之险。陆游诗云：“剑门设天险，北乡挖函秦。”三国时期，蜀国大将军姜维在剑门关屯兵，抵御魏将钟会10万大军，因剑门天险钟会无法入蜀。后邓艾偷渡阴平道直取成都，姜维才以此假降于钟会。唐元和元年(公元806年)，山南西道节度使严砺与叛将刘辟在剑门关激战数月，刘辟军队尸陈5000余具，血染剑溪。



4.2

    自然景观    

        千里古蜀道沿线山川险峻，地形险要，除了古栈道遗迹和剑门天险外，其自然风物也比比皆是。
        舍身崖。此崖位于大剑山顶桃花峰上梁山寺左侧，高120米。相传有一位姓毋的青年，削发出家梁山寺，法名“紫松”，他终日参禅通经，苦修苦练，恪守清规戒律。一日观音菩萨化作美貌村姑，前来梁山寺进香还愿，故意挑逗紫松和尚，紫松回避。再次挑逗，紫松逃出山门，村姑穷追不舍，紫松被逼到悬崖上，进退无路，舍身跳下了悬崖。观音菩萨见紫松功德圆满，在他飞身跳崖之际，化作祥云托起紫松身躯，飘然升天而去。紫松跳崖的地方，后人便称其为“舍身崖”。
        金皇洞。此洞位于“剑门七十二峰”之一的翠屏峰下，洞顶森林遮天，洞外溪急歌吟，洞内深邃莫测。传说，唐天宝十四载(公元755年)安禄山史思明起兵反唐，攻占了京都长安。唐玄宗逃往成都避难，行至剑门关时，人困马乏，追兵逼近，唐玄宗为减轻行装，忍痛卸下金银珠宝藏于洞中，然后封闭了洞口，故后人谓之金皇洞。
        雷神峡。此峡又称“一线天”，位于大剑山梁山寺西边山顶，为一峡谷，两边岩壁如削，窄长，奇险、神秘。相传，从前此地大旱，百姓焚香祷告上苍降雨。玉帝命雷神、电母、风伯、雨师到剑门关一线天开雷，普降甘霖，拯救百姓。谁知雷神等四神到剑门关就倒头大睡。至次日天空仍烈日似火。西方佛祖云游到剑门，发现四神在睡大觉，猛摇石壁，惊醒四神，四神这才慌了手脚，胡乱打雷扯闪，刮起大风，猛下暴雨，结果水涨成灾。玉帝大怒，命雷神等长住一线天，除旱避涝，立功赎罪。故此峡名“雷神峡”。
        鹤鸣石。此石位于鹤鸣山上。相传，女娲补天时，掉下一颗五彩石，落入鹤鸣山中，遂派一只仙鹤前来守护。仙鹤不食不动，潜心修炼，久而久之变成一只石鹤。它千年一鸣，鸣一次，就有一名道人升仙。第一次鸣，周人马成子升仙。第二次鸣，东汉张道陵升仙。第三次鸣，明代张三丰升仙。故有“石鹤三鸣”之说。
        仙米池。此池位于鹤鸣山之高堂山莹华顶，为一水池，深约6米。相传，古时有一女子在高堂山修道，自耕自食。女子得道成仙时，积攒了一池白米，有一天，一位农夫上山发现，便天天取之食用。后来被村中的财主看见，跟踪上山，知道池中仙米取之不尽，生出一计，把粗竹内的关节打通，然后连接起来，让仙米流进他家粮仓，不料仙米化为泉水，淹没了财主的庄园。从此仙米池变成了水池。
        金牛峡。此峡位于剑门关南。峡内山陡崖峭，溪流清澈，绿树成荫。相传，有个叫金喜的牧童，看见溪边有一金牛喝罢水后钻进洞中，便跟随金牛进入洞内。洞里有一位老妇，对金喜说：“你是勤劳的孩子，这儿的金锣、金鼓、金猴、金龙、金磨、金豆，你随便拣吧!”金喜只拣了一些金豆子，谢了老妇之后就要走，老妇又给金喜一把钥匙，说：“往后有啥难处，就用钥匙打开洞门来找我。”金喜就带着金豆和钥匙回家后，财主知道了此事，就带家丁抢走了金阴匙，打开洞门，进去就抢洞里的金锣、金鼓、金兔，什么都想抢。这时，金牛怒吼一声，顿时山崩地裂，把财主压死在洞中。崩开的山峡，人们叫“金牛峡”。
        龙泉。此泉位于剑阁县西门外。泉旁有摩崖题刻“龙泉”二字。相传，唐天宝十四载(公元755年)安禄山举兵叛唐，陷洛阳，破潼关，入长安(今西安)。唐玄宗仓皇逃往四川时，一路鞍马劳顿，口渴难当。行至剑阁县西门外，见一清泉，唐玄宗急忙俯身掬水解渴，慌忙中头上的皇冠差点掉在水里，便顺手取得递给前来迎驾的剑州城隍。城隍接过来，戴在自己头上。饮过水，唐玄宗策马而去，忘记索回皇冠。从此，剑州城隍头戴皇冠，此泉因皇帝曾饮其水，故称“龙泉”。



4.3

    三国遗踪    

        蜀汉据四川，与魏、吴呈三国鼎立之势，但身为汉室后裔的刘备及其丞相诸葛亮始终不忘统一中国。由于蜀汉的首要敌人是曹魏，因此，连接四川与中原的金牛道就必然成为兵家必争之道。诸葛“六出岐山”、姜维“九伐中原”都是沿此道进兵。因此，剑门蜀道沿线的以蜀汉为主的三国遗迹极为丰富。
        葭萌关。葭萌是四川最早建立的一个县城，已有2000余年历史。公元前316年秦灭掉蜀、苴、巴三国之后，将苴侯都邑置为葭萌。刘备于公元219年称汉中王后，改葭萌县为汉寿县。西晋置长寿县。公元927年，始称昭化县。昭化是川北战略要地和著名古战场。《三国演义》中为人们熟悉的张飞挑灯夜战马超、老将黄忠和严颜勇退曹兵、姜维兵败牛头山的故事，都发生在这里。
        古城昭化。为明代重建。青石铺砌的街道宽约4米，两旁分布着许多古式建筑，3座城门(迎风、登龙、拱极)保存完好。西门外百米处有蜀国丞相费袆之墓；城东1公里处有古要津“桔柏渡”。此外，还有“剑门锁钥”——天雄关，又称葭萌关，位于城西7公里的牛头山半山腰。
        姜维城、姜维祠、姜维墓。刘禅在成都降魏，姜维仍怀有复兴蜀汉的大志。姜维帐下对刘禅投降怨恨之极，大呼：“吾等死战，何故先降耶!”悲鸣之声传至数里之外。姜维假降后，挑起钟会、邓艾二士之争，失败后被魏军剖开肚腹，只见其胆大如斗，心脏热血沸腾。蜀人缅怀忠心事汉的姜维，在剑门关姜维扎营的营盘嘴(后人称姜维城)下建了姜公祠，又名姜维庙，庙中塑有姜维石像。姜维死在成都，因此，墓在剑门关门口，姜维犹如生前一般拱卫剑门。土冢前立有一碑，碑上有“汉大将军姜维之墓”字样以及一副对联：“志在中原费尽平生胆智，神栖剑阁永昭千代英灵”。清代著名才子李调元曾来此“觅断碑”，追怀英魂，吟道：“百战自能撑巨敌，三分谁使堕巫师”、“砍石投戈定何处，荒山绝涧水澌澌。”
        古江油关。古江油关位于平武县南坝区，是历代兵客必争之地。诸葛亮在此设江油戍，又称江油关，重点据守。宋代，人们在南坝场口立了一块巨碑，上刻：“汉守将邈忠义妻李氏夫人故里”。讲的是三国末期，魏将邓艾率精兵三千，绕过剑门关，偷渡阴平，直取川西北的咽喉——江油关。蜀汉的守将马邈开城降敌。其妻李氏劝阻无效，愤而投河殉国。邓艾深受震撼，便赐礼厚葬，立祠树碑。
        桓侯祠。俗称张飞庙。三国时代蜀汉名将张飞长期驻扎在阆中。据《三国志》记载，关羽被东吴杀害后，刘备欲兴兵讨吴，命张飞率军在重庆会师。性情暴躁的张飞在出师之前被部将张达、范疆杀害。传说其首级被二人招入江中，在云阳被渔翁捞起。故有“身在阆中，头在云阳”之说。刘备追谥张飞为桓侯。追慕张飞忠勇的阆中人建庙立阙祭祀张飞。现有的张飞庙是明、清两代重建的建筑群，有大门、敌万楼、大殿、后殿、张飞墓等，占地5000平方米，主要文物有武则天时代的铜钟、著名画家张善子的两幅石刻和丈八蛇矛等。
        富乐山。汉代仙人李意期曾在东山上的如意观修炼。刘备入蜀后，望见富庶的西蜀，饮酒甚欢，叹曰：“富哉，今日之乐乎!”东山从此改名为富乐山。历代文人雅士多喜游览溪壑清幽、竹修林密的富乐山，推之为绵州第一名山。宋陆游、清李调元等都有吟诵之作。明代吏部郎官高弟有感吟：“君不见乎富乐山，汉皇曾驻山之间，自矜奇称得西土，气吞吴魏羞偏安。”山上富乐寺素有“川西北书法艺术宝库”之誉，该寺遗存了大量的碑碣、岩刻、诗词、造像等。
        平阳府君阙。即三国蜀汉平阳亭侯李福的墓阙，这是我国目前已知的20余处汉阙中保存较为完好的一处。此阙有正阙、副阙，皆用巨石、板石堆砌而成。其上云彩、奇禽、怪兽、人物等雕像形神兼备，其中以羽人戏马图和车马出行图最为珍贵。
        蒋琬墓。蒋琬，字公琰，湖南人，初随刘备入蜀，后成为诸葛亮之得力助手。后以大将军衔辅刘禅，统兵御魏。死后葬于西山凤凰嘴。蒋琬墓为八角形复钵式，建有石碑，上书“汉大司马蒋恭侯墓”。神道碑上刻有蒋琬的生平业绩。
        庞统祠墓。在德阳落凤坡庞统祠有一副对联：“天传龙凤今何在，长使英雄泪满襟。”联语表达了对这位一代英才的痛惜之情。庞统系三国时期著名谋士，投奔刘备后，官至军师中郎将，为刘备挥师入蜀献了不少出奇制胜的良策，几与诸葛亮齐名，当时有“卧龙、凤雏，两人得一，可安天下”之说。建安十九年(公元224年)，刘备与刘璋僵持于成都门户雒城一年之久。进军途中，庞统座骑惊蹶，刘备以自己所骑白马相换。七月初七，庞统领兵行至鹿头山鹿头关，中敌军埋伏。敌兵以为骑白马者是刘备，乱箭齐发，庞统身亡，时年36岁。刘备痛惜万分，厚葬于关上，建祠祭祀，因其号而取名“落凤坡”。后人将二人换马的地方改名换马沟，分别改鹿头山和鹿头关为白马山、白马关。



4.4

    文人才情    

        在四川通往西安的剑门蜀道上，许多著名文人留下了光辉的足迹。
        扬雄子云亭。唐刘禹锡在《陋室铭》中的名句：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”使绵阳子云亭享誉古今。子云南亭历经多次兴废，1978年得以重建，无论规模、知名度，都堪称“西蜀第一亭”。该亭建在西汉著名文学家扬雄读书台的遗址上。杨雄，字子云，蜀郡成都人，以文章名世，著有《甘泉赋》、《方言》、《太玄》、《法言》等。早年赴京就学途中，在绵阳停留，教授学业，同时攻读辞章。其读书台遗址在绵阳城郊约3.5公里的西山。杨雄在此读书时，一位名叫玉女的村姑常为他送茶，暗生爱慕之情。杨雄被汉成帝召入宫廷，终身未返，而从未表白的玉女也终身不嫁，如今“玉女泉”依然叮咚传情。
        陈寿万卷楼。陈寿读过书的万卷楼，在南充市郊西山甘露寺岩上，原为3层，依岩势叠建，飞檐斗拱，金碧辉煌。第一层石壁上刻有历代文人咏誉陈寿及其名著《三国志》的原文。第二层珍藏其手迹。第三层塑其凝神屏息、铺简举笔像。楼下为唐代所建甘露寺，四周修竹花卉，奔泉溅珠，景致幽静。陈寿，字承祚，蜀汉后主建兴十一年(公元233年)生于安汉(今四川南充北)，卒于晋惠帝之康七年(公元297年)。少即聪慧敏识，属文富艳，立志为史，后果然以撰成名。陈寿之父为马谡帐下参军，受失街亭牵连，被诸葛亮剃光头以示惩罚。陈寿不忌此辱，在著诸葛亮传时，仍书马谡过错，力赞诸葛亮执法公正的品德，颇得“秉笔直书”遗风。陈寿一生著述甚丰，所著《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》齐名，并称“四才”，他也被誉为可与司马迁、班固比肩的良史之才。
        陈子昂读书台。陈子昂读书台在射洪县西北的金华山上。其山贵重而华美，故名“金华山”。金华山分前后山，前山为道教玉京观，有山门、百尺桥及20多个殿观。后山为陈子昂“专精坟典”的古读书台，由拜厅、拾遗亭、留云仙馆、明远亭、船房五部分组成。前门书“古读书台”，左刻“亭台不落匡山后”，右刻“杖策曾经工部来”。门内游廊环绕的纪念亭塑有陈子昂坐像，壁刻《感遇诗》38首，外壁有介绍诗人生平事迹的《陈伯玉先生别传》。留云仙馆后有感遇亭，立于金华山顶。当年陈子昂最喜来此诵读。明代王玑曾题诗称赞曰：“涪江绕绝壁，金华拥书台，顾此山中色，昔代有英才，拾遗陈氏子，来登此崔嵬。”
        此外，李元婴都督任上修建了南昌滕王阁之后，接任隆州刺史时建造了阆中滕王阁，作为“宴饮歌舞，狎昵厮养，田猎游玩”之所的行宫。苍溪临江洞有古寺，内奉佛像，旁有楼阁亭榭，修竹翠柏，为游览佳处。