5.1

    “小峨眉”    

        缙云山又名巴山，在嘉陵江的下游温塘峡西南，距重庆大约60多公里处的北碚区，为四川名山之一，因缙云寺而得名，素有“小峨眉”之称。嘉陵江切穿华莹山三支余脉而形成了峡谷，逶迤曲折数十里，两岸峭壁陡立，水流湍急，一路山水风光如画，犹如长江三峡的缩影，缙云山耸峙在峡畔，其山势峻秀，林木藏密。有诗赞道：“不负蜀中山水好，大峨眉又小峨眉。”唐代诗人李商隐的著名诗句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，指的就是这座缙云山。
        缙云山上共有九峰并峙，其名为二狮子、香炉、朝日、猿啸、夕照、莲花、玉尖、宝塔和聚云。其中以狮子峰为最高，约海拔1000米，气势雄伟。据说山上居住着巴和賨两个部族。山上有温泉，相传为王母娘娘玉液池中流来的仙水，饮后可益寿延年。轩辕黄帝听说后应群臣的请求，派大臣缙云氏之子荼率兵夺泉。当地的巴、賨二族拼死抵抗，只剩下九位勇士，仍然不屈。荼暴跳如雷，挥刀砍下自己的头颅，鲜血狂喷，熔化了岩林禽兽，直逼九勇士。九勇士用石灰堵死泉穴后，化成九座雄峰。仙泉顺着地隙流到山脚峡谷，成为温泉。
        缙云山历史悠久，自南朝宋景平元年(公元423年)，开山建寺以来，已有1500多年的历史，在此期间曾多次受到朝廷封赐，成为川东著名的佛教胜地。从山麓到山上原有温泉寺、绍隆寺、白云寺、复兴寺、转龙寺、石华寺、杉木寺和缙云寺等，现仅存缙云寺和温泉寺。(图13)

图13  缙云山上的缙云寺

        缙云寺座落在狮子峰和聚云峰之间的山腰上，依山而筑，气势雄伟。大雄宝殿雕梁画栋，翘角分檐，十分壮观。历代帝王对缙云寺十分看重，多有封赐。唐代赐匾“相思寺”。到了宋朝，太宗皇帝将他读过的梵经240卷，送入寺中供览，随后赐名“崇胜寺”，并封寺僧为“慈印大师”。明代皇帝也赐匾“崇教寺”。至今寺内保存的《敕赐迦叶道场》、《敕赐崇教寺碑》、《重修崇教寺碑》都记述了这些史实。寺内的花园中，雪松常青，古柏苍翠，鲜花争奇斗艳，芬香沁入肺腑。花园深处有一个八角水池，传说宋代有个冯状元常洗砚于此，故名“洗墨池”。池北200米高处的海螺洞，不仅形似海螺，且每当山风吹入，便发出“鸣鸣”的螺号声。从缙云寺通过山路直上狮子峰，山顶上岩石裸露，嵯峨峥嵘，如雄狮伏岗。登上狮子峰的“太虚台”，凭栏远眺，嘉陵江小三峡山光水色尽收眼底。秋冬清晨浓雾弥漫，茫茫雾海如银浪起伏，群峰像大海中的小岛时隐时现。日出之时，万道霞光刹时刺破浓雾，云消雾散，旭日东升，令人兴奋不已。
        缙云山九峰中又以香炉峰最秀。两根巨大的石柱立于峰旁，犹如柱香插入香炉之中。峰下悬岩绝壁处为相思岩，据说此处遍布红豆相思树，常有美丽的相思鸟栖息于树丛之中。
        缙云山不仅风光绮丽，同时又是天然亚热带植物园。这里植物种类繁多，据不完全统计约有1700多种。有属于国家重点保护的伯乐树、香果树、多花含笑、红豆杉、银杏、水杉、飞蛾树等。有的树种在国内已濒临绝种，但在此却郁郁葱葱。山中特产也很丰富，如缙甜茶，味甘而浓，滋喉润心、养胃健脾。在登山的路上，到处可见高耸云天、笔直浑圆的楠竹、慈竹、平竹、苦竹、斑竹、水竹、刺竹等，茂密成林，十分壮观。缙云山因此获得植物宝库和森林公园的称誉。



5.2

    北温泉公园    

        座落在缙云山北麓的北温泉公园，面临嘉陵江，依山傍水，林木茂密，飞瀑涤尘。公园前身是温泉寺，创建于刘宋景平元年(公元423年)，到宋真宗景德四年(公元1007年)，被敕赐为“崇胜禅院”。后因山崖下滑，寺庙被毁。明朝宣德元年(公元1426年)又重建关圣殿、接引殿和大佛殿。清同治二年(公元1863年)加修了观音殿。1972年辟为公园，游人不绝。北温泉公园以四大殿为中心，周围有曲径小桥、流泉飞瀑、岩洞深邃、崖壁陡立等名胜。
        四大殿重楼叠宇，错落有致。大佛殿与接引殿之间，泉水潺潺，汇入戏鱼池内，池上的石桥为明代所建，有500多年的历史。池中游鱼往来，水莲浮翠。观音殿由铁瓦、石柱建成，又称“铁瓦殿”。殿旁的石刻众多，其中桥栏上的芭蕉麒麟图和极乐鸟图的浮雕都已有千年以上的历史。
        北温泉公园夹道翠柏如笔挺立，池畔柳丝低垂，四季花香鸟语，处处亭台楼榭。公园的著名风景分为三部分：即温泉寺、乳花洞、温泉游泳池。
        温泉寺全部木结构，殿顶为黄色琉璃瓦，飞檐斗拱，脊兽腾跃。殿内佛像，金碧辉煌，栩栩如生。乳花洞在北温泉公园靠近嘉陵江一侧的悬崖处，洞深70余米，弯曲伸延至江底。洞景象奇丽，石态峥嵘，千姿百态，洞深处有流泉飞瀑，水声叮咚。在洞口处可远望嘉陵江上点点白帆，山是一幅画，人在画中游，天然风光秀，美不胜收。温泉水共有三股，供应着温泉游泳和温泉浴池，水温从32度到37度不等，含有多种矿物质，一年四季，皆可露天游泳。



5.3

    仙踪佛迹    

5.3.1
    二仙斗法    

        缙云山的主峰狮子峰顶上有两个长达一尺的脚印，相传这是真武祖师在此一跃到达重庆时留下的脚印。一天，佛教迦叶佛祖和道教的真武祖师在久负盛名的缙云山不期而遇，互不相让，斗起法来。二仙难分胜负，继而呼风唤雨，操纵阴晴。大地也为之震撼，地里庄稼颗粒无收。此事惊动了玉皇大帝，但碍于他们德高望重，只好令两仙斗智决胜负。
        面对金秋时节风光美景，二仙站在狮子峰上无限感慨和留恋，可又想不出高招让对方服输。这时，迦叶对真武说：“只要大仙能从此峰一脚跨到南岸山上，我就认输!”真武老君便用法力，一步跨至南岸，并在狮子峰的石台上留下了深深的脚印。迦叶立即禀告玉帝，这时，真武老君才知道上了当。玉帝也只好判定缙云山归佛教，南岸真武山归道教了。

5.3.2
    相思鸟    

        缙云山香炉峰脚下有一块峭岩，人称相思岩。岩侧缙云寺原来就是相思寺。传说，有一对夫妻名叫钟哥和秦妹，住在缙云山上，男猎女织，恩恩爱爱。一天，钟哥出门之后，来了两个巴县衙门的差役，告诉秦妹要钟哥猎获缙云山三宝进献官府，这三宝是：雪猴、金凤、五彩雕。秦妹清楚这三宝是缙云山的灵物，保佑缙云山世世代代风调雨顺，五谷丰登。如果猎走这三宝，缙云山将会有大灾大难。钟哥回家得悉后，便安慰秦妹说：“不要紧，三宝是万万不能捉的，我多捉一些珍贵禽兽，献上去，料想他们会同意的。”期限已到，差役来了，钟哥拿出金钱豹、梅花鹿、画眉、鹦鹉等，差役大怒，将钟哥捆绑起来，关进了大牢。而县太爷又想把秦妹送进宫，献给皇帝。夫妇二人商量之后，提出由钟哥送秦妹进京。获准后，夫妇二人便坐在八抬大轿之内，由差役轻流抬着，到了京城大桥上殿后，皇帝掀帘，但轿内空无一人，却飞出一对小鸟，一只鸣叫“钟哥，钟哥!”另一只呼唤“秦妹，秦妹!”二鸟相伴冲出宫殿，飞到了缙云山，而县太爷则被撤职投进了监牢。

5.3.3
    韦驮缘何坐    

        按佛教规矩，护法神韦驮应该站立，而缙云山白云寺的韦驮却坐着。对此有两种传说，一说明初燕王朱棣起兵，建文帝被迫出家，云游四海。当他来到缙云山时，韦驮认出了他，便热情款待。韦驮还驾云到南京夫子庙买回一笼建文帝嗜食的小笼蒸饺。建文帝在吃饺时，见韦驮依然侍立在侧，便说：“你辛苦了，坐下，坐下!”从此，韦驮就遵此“金口玉言”而坐下了。
        另一种说法是：白云寺和尚请路过的老石匠塑一尊韦驮像。老石匠精雕细刻时，依然不见老和尚的厚待，只好吃玉米红薯充饥。当老石匠雕刻出韦驮的上半身时，老和尚见了称赞不已。后来，老石匠又干了一个通宵，塑完了韦驮像，悄然离去。次日晨，老和尚见到了坐在大殿旁边的韦驮像，知道是老石匠在报复他。便又有苦说不出。为了掩饰韦驮像为何坐着的真相，便编出了建文帝来到白云寺的故事来自我解嘲。