庐山位于江西九江市南部，北濒长江，东南临我国第一大湖鄱阳湖，属淮阳弧形山系。因庐山系断层性地垒式断块山，8000多万年前，地壳裂断下陷，形成了庐山平地突起，高出附近平原1400多米，最高峰汉阳峰海拔1471米，显得山高谷深，巍峨峭丽。(图42)

图42  庐山

        庐山又名“匡庐”、“匡山”。《山海经》称它为“南鄣山”、“天子都”、“天子鄣”。庐山是千古名山，襟江带湖，峰峦叠翠，风光秀丽，既为圣山福地，又是著名的避暑胜地，历经沧桑，名胜古迹众多，共有景点37处，景物、景观230个。庐山险奇雄峻，翠谷幽鸣，云景变幻无常，苏轼的千古绝唱《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”道出了庐山变化莫测，高深奇丽之景。
        庐山呈椭圆形，长29公里、宽16公里，面积300平方公里。拔地千尺，东南和西北边缘陡峭，东北、西南平缓，整座山势如匡似庐、庐山、匡山之名可能由此而来。至于庐山命名还有多种说法。(图43)

图43  仙人洞

16.1

    人文之盛    

        “一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。”这是毛泽东于1959年7月登庐山时，为其留下的诗句。庐山一山独峙，群峰峥嵘，空气清新，水源洁净。每逢盛夏，游客云集，也有避暑、疗养者，来往众多，络绎不绝。
        传说殷周之际，有个姓匡名俗字子孝的人，在庐山修炼，得道成仙，羽化而去，其居住的地方被称为“仙庐”。又传，有匡氏七兄弟，结庐隐居此山，立志终身不仕。周定王发现后，召之不见，又专派使者来访，但匡氏兄弟早已羽化仙去，唯庐独存。但庐山之名最早见于汉代，司马迁的《史记·河渠书》云：“太史公曰，余南登庐山，观禹疏九江……”已有庐山之名，这是道教创立前二三百年的事了，距今已有两千多年的历史。还有传说庐山是秦始皇用赶山鞭赶来的，现马耳峰下还遗有他坐过的“秦皇石”。(图44)

图44  龙道崖

        庐山成为道教的重要基地是晋朝以后。山中有“广福”、“太乙”、“右平”、“清虚”、“寻真”等18处著名道观，(东林、西林、大林)佛教的三大名寺，还有(“海会”、“秀峰”、“万山”、“栖贤”、“归宗”)五大丛林。鼎盛时期有佛寺多达380多处，净土宗的发源地东林寺，吸引着不少国内外净土宗僧来此朝拜。西域僧人亦“东来稽首，献心庐岳”。
        庐山是许多文人墨客留连的地方。东晋大诗人陶渊明就生长在这里；三上庐山并曾隐居庐山的诗仙李白，在庐山写下了许多脍炙人口的诗文；在九江四年常上庐山的白居易诗文更多。此外如王羲之、谢灵运、鲍照、孟浩然、韩愈、欧阳修、米芾、苏轼、苏辙、王安石、黄庭坚等也写有很多庐山游记、诗文，其中名作甚多。白鹿洞书院是我国最早的书院之一，宋代理学大师朱熹在此首设讲席。明代药物学家李时珍，地理学家徐霞客均先后上庐山考察。从东晋至清代共有500多位文人学者为庐山写下了4000多首诗歌和大量文章、专著随处可见的摩崖石刻，更显示了庐山人文景观之胜，它山少见。
        近代，西方人曾在牯岭辟租界大兴土林，耸立起诸多西式别墅。1949年后，兴建了南北登山公路，汽车可直达牯岭镇。人工湖、水电站、园林古迹将庐山与九江、鄱阳湖、石钟山、云山、龙宫洞等游览胜地联为一体，形成一个庞大完整的风景区。(图45)

图45  铁船峰

16.1.1
    白居易观花与李时珍的“睡香”    

        古大林寺的附近，西谷之中的牯岭花径，任江州司马的白居易曾在此赏花，故称“白司马花径”，在400多种花卉的花径公园，石门上有一幅醒目的对联：“花开山寺；咏留诗人。”指的是白居易在元和年间在此观花之轶事。
        为隐居之用在香炉峰下建了一座草堂的白居易，听当地人说西边山的大林寺前有美景如画的桃花林，就与东林寺和尚相邀前往。时值盛夏，比山下晚了一两个月的桃花在山上正盛开，通幽曲径中久久没有尽头，白居易在桃花林中留连忘返，诗兴大发，写出了闻名于世的《游大林寺序》和《大林寺桃花》：“大林穷远，人迹罕至，环寺多清流，苍石、短松、瘦竹……山高地深，时节绝晚，于是孟夏月，如正二月天，梨桃始华，涧草犹短，人物风候，与平地聚落不同。初到怡然，若别造一世界者。因口号绝句云：‘人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；常恨春归无觅处，不知转入此中来。’”如今的桃花亭，系白居易当年赏花作诗处。花径公园内奇花异草，林深路幽，到处姹紫嫣红。在小径深处，有一小亭，亭内横卧一块刻有“花径”二字的石头，传说系白居易手书，1930年被客居山中的学者李拙翁发现。除此之外，尚存景白亭、花展室、动物园和1955年人工所造花径湖。由晋代名僧昙诜所建的大林寺，林深树众，广植树木花卉，故名大林。历代遭兵灾，屡毁屡建的大林寺，于1920年修成西式建筑。
        产于庐山锦绣谷的瑞香花，又名“蓬莱紫”、“露甲”，是一种常绿灌木，叶椭圆，常簇生，春季开花，外紫内白，香味浓烈，为我国特产。
        “瑞香产庐山，原名睡香。相传古代有一僧人，昼寝岩下，梦中但闻异香酷烈，觉而寻之，因此故名。后人奇重，以为瑞祥之征，改名瑞香。”这是李时珍《本草纲目》里的一段有趣的记载。民间传说更为奇妙美丽：据说李时珍来庐山采药间，住在东林寺，正逢寺内一老僧取一干草含于牙疼腮肿的小僧口里，真可谓药到病除，小僧立即病情好转不再叫痛。李时珍惊问再三，老僧才道出是生于锦绣谷的“睡香花”。李时珍在锦绣谷奔忙了几天几夜，踪影全无。筋疲力尽的李时珍决定倚山小睡一会儿，朦胧中梦到彩蝶飞来请他与它家小姐相会。在一座高耸的悬崖之上，见一仙女向他招手微笑，随即化为一朵光彩夺目的睡香花，立时花色浓艳、芬芳扑鼻，狂喜的李时珍一脚跌下了万丈深渊……从梦中惊醒的李时珍睁眼目极处，流光溢彩的睡香花在月光下清香盛开，高悬于山崖石缝间。因为这段传说出自医学家李时珍的记载，使此花为欧洲、日本等他乡异国人士所珍爱，名扬世界。
        此花早在宋代就有人记载，如苏东坡诗咏叹：“幽香结浅紫，来自孤云岺。骨香不自知，色浅意殊深。移栽青莲宇，遂观簷蔔林。结为楚臣佩，散落天女襟。君持风霜节，耳冷歌笑音。一逢兰蕙质，稍回铁石心……”(图46)

图46  锦绣谷

        生长瑞香花的锦绣谷，是一个危壁峭岩的深谷，谷内名葩竞放，花团锦簇，故称为锦绣谷。绝壁直落山麓，深谷之中常是云雾升腾。千级石阶，从天桥至仙人洞，一路风光奇险异常，临崖行走，脚下是无底深渊，身侧是万丈石壁，陡峭无路。沿道前行，就是毛泽东曾题诗的“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”的仙人洞。传说此洞为吕洞宾修道成仙之处，周围有蟾蜍石，石松、佛手岩和一滴泉诸景。在仙人洞外凭栏远眺，只见千岩万壑，绝壁危峰，景色极为壮观。
        在我国出口的花卉中，瑞香花成了主要品种，它的欧洲学名叫“达美妮”。传说此花为河神的女儿所变。它被当成吉祥物的象征，常开放在欧洲、日本的节日家庭里。我国江西省已成立了“瑞香花联合开发公司”，对野生的瑞香花进行专门移植。

16.1.2
    欧阳修石刻与陶渊明故里    

        在九十九盘古道的庐山上，有一块《庐山高》的巨大石刻，是欧阳修气势磅礴的诗作，王守仁书丹古朴苍劲，可称双璧。“庐山之美，既备于欧阳文忠公之诗中，朝士大夫读之慨然。”这是黄庭坚对此诗的高度评价。
        欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，江西庐陵(今吉安永丰)人，著名文学家，他那与散文接近的诗风，畅达自然的语言，可称北宋诗文革新的领袖。刘中允，名涣，字凝之，江西高安人，与欧阳修同时中进士，官为颍上令，刚直不阿，五十岁弃官后归隐庐山。欧阳修钦佩他的人格，故题诗一首赠之，《庐山高赠同年刘中允归南康》：“庐山高哉，几千仞兮。根盘几百里，巇然屹立乎长江。长江西来兮走其下，是为扬澜左蠡兮。洪涛巨浪日夕相舂撞，云消风止水镜净。泊舟登岸而远望兮。上摩青苍以暗霭，下压后土之鸿庞。试往造乎共间兮，攀缘石磴窥空谷空。千岩万壑响松桧，悬崖巨石飞流淙。水声聒聒乱人耳，六月飞雪洒石矼。仙翁释子亦往往而逢兮，吾尝恶其学幻而言咙。但见丹崖翠壁远近映楼阁，晨钟暮鼓杳蔼罗幡幢。幽花野草，不知其名兮。风吹露湿香涧谷，时有白鹤飞来双。幽寻远去不可极，便欲绝世遗纷庞。羡君买田筑室老其下，插秧成畴兮酿酒为缸。欲令浮岚暖翠千万状，坐卧常对乎轩窗。君怀磊砢有至宝，世俗不辨泯与王工。策名为吏二十载，青衫白首困一邦。宠荣声利不可以荀屈兮，自非青云白石有深趣，其气兀石聿何由降?丈夫壮节似君少，嗟我欲说，安得巨笔如长杠。”此诗情文并茂，故友情深。
        欧阳修幼小丧父，在寡母抚养下长大读书，1030年中进士后，曾参与范仲淹等人掀起的革新运动，主张改革吏治，因此激怒朝廷，被贬为滁州太守，曾任扬州等地知府。1057年以翰林学士身份主持进士考试，废除空洞华丽的骈文取士制，苏轼、苏辙、曾巩等英才都是在欧阳修的主考下录取的。
        力倡诗文革命的欧阳修，为唐宋八大家之中心人物，巨大的人格力量影响了文坛。他一生文章颇多，散文就有500多篇。其名篇有《醉翁亭记》，《丰乐亭记》、《秋声赋》也都独具特色，被人们传诵至今。传说欧阳修每写一篇文章都要贴到城门上征求意见，反复修改，直到众人满意为止，仅《醉翁亭记》就修改了数次，贴了6份在各城门上，傍晚时分，有手拿扁担的樵夫指出，“此文处处是实，就是开头太罗嗦了。”在老樵夫的提示下，他恍然大悟，并作了修改，后来还亲自到老樵夫茅屋作客回访。“状元楼”就是为纪念欧阳修而建造的，至今还耸立在江西永丰县思泽镇。“六一居士”，是欧阳修晚年自号，所谓“六一”即“吾家藏书一万卷，集三代以来金石遗文一千件，有琴一张，有棋一局，而常是酒一壶”再加“以吾一翁”。可见其高雅脱俗。
        庐山之下，鄱阳湖边，是大诗人陶渊明的家乡与隐居之地。(图47)

图47  含鄱口秋色

        “五柳先生”，是因陶渊明曾作《五柳先生传》而得名，陶渊明(公元365—427年)一名潜，字元亮。其友颜延之在悼文中称他为“靖节先生”，后成为他的谥号，此名由来是因他平生节操高洁。
        陶渊明是著名的田园诗人。自他辞官隐居故乡后，写出了许多描绘田园风光和自己恬静闲适心情的佳作。其诗自然真切，艺术价值极高，对后人的田园诗创作产生了深远的影响。
        生于江西浔阳柴桑栗里，今九江西南马回岭附近的陶渊明，是东晋开国元勋陶侃之后代，在家道没落时出世，早年在家读书耕地，29岁时出仕，曾任江州祭酒之类的小官，辞官还乡，后任参军、彭泽令“耻为五斗米的俸禄而向乡里小儿折腰”，又辞官，隐居20多年，亲自耕作。
        他归隐时写下《饮酒》诗：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”他居耕在生养他的栗里村，此地山水秀美，林深峰高。“晨兴理荒秽，戴月荷锄归。”与邻人“相见无杂言，但道桑麻长。”在名作《五柳先生传》中，写道：“闲静少言，不慕荣利，好读书不求甚解，每有会意便欣然忘食，性嗜酒，家贫不能常得。”“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”拒不出仕的诗人非常贫困，朝廷召他为著作郎，江州刺史，亲自登门求见，请其出仕，此时的陶渊明病饿在床，仍不出仕，并将檀道济刺史拒之门外。次年冬日，诗人在冻饿中病逝，终年63岁。 
        陶渊明壮志难酬，只能以酒浇愁，借诗文以自遣。这是生于乱世诗人的悲哀。作为我国田园诗开山鼻祖的陶渊明，其《桃花源记并诗》，堪称千古绝唱。诗人在逝世的当年所作《挽歌诗》中所述之境与他日后的墓址很相似，陶渊明的墓背靠汉阳峰，面临鄱阳湖，远离尘世，建在栗里附近的马回岭绵羊山下的一个高冈上。“荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正蕉荛。……死去何所道，托体同山阿。”

16.1.3
    白鹿洞书院    

        白鹿洞书院——中国古代最早的书院之一，其前身为“庐山国学”，建于南唐开元年间。此院居宋代四大书院之首，与睢阳、石鼓、岳麓并称。硕儒朱熹在此讲学，振兴儒家文化，其学术水平与书院规模堪称“海内第一”。
        白鹿洞位于庐山五老峰下后屏山南，系唐代李渤隐居读书之处。据洞志记载：“唐贞元元年(公元785年)渤与其兄涉，俱隐庐山，渤养一白鹿甚驯，行常以之自随。人称为白鹿先生。”相传，李渤少年即怀大志，隐居在庐山的后屏山南刻苦攻读。一天，李渤正在门前晨读，一只白鹿从五老峰顶踏云而来，站到他的身边。李渤又惊又喜，说：“白鹿，从今往后你就跟我做伴吧!”(图48)

图48  白鹿洞书院

        白鹿温顺地蹭着地，以示愿意。据说那只白鹿是五老峰的一只老鹿，李渤的刻苦攻读感动了它，离群来此，陪他读书。白鹿通人性，常跋涉20多公里到南康镇为主人投书寄信，买书与日用品。只要李渤写个字条挂于鹿角之上，所需用品都将如数购回，从无差错。待李渤做了刺史，再来访仙鹿时，却无影无踪。原来白鹿见主人金榜题名，功成名就，又驾云升天而去。人们为了纪念这只白鹿，又因此地四面山峦回合，如在洞中，故称白鹿洞。李渤任江州刺史后大兴土木，构台筑榭，声名广传，他曾在此隐居的白鹿洞，吸引不少学者来此读书论学，以研习儒家经典为主，间亦议论时政，对学术发展产生了很大影响。
        因兵乱，南宋时白鹿洞书院已破败不堪，淳熙年间朱熹任南康军守(今星子县)，数次上书朝廷，主张重修，终得孝宗支持，白鹿洞修复后，朱熹亲自在此讲学并制定学规，鼎盛一时，被誉为“海内第一”书院。
        白鹿洞有古典建筑360多间，楼台亭榭、殿宇书堂、小桥莲池、牌坊碑廊，规模宏大，俨若山城。 
        书院主要建筑——礼圣殿，有吴道子绘孔子像刻于墙上，旁有慎思园，内有一老桂花树，传为朱熹手植，树旁碑上刻有“紫阳手植丹桂”字样；壁间石刻130余块，内有朱熹手订书院学规：“博学之，审问之，明辨之，笃行之。”还有“朱熹吃书”的传说，朱子曾讲白鹿洞书院的第一条规定就是吃书：“通常的吃法有两种，一是人吃法，要细细咀嚼，吃出滋味来；一是牛吃法，大嚼大咽，然后反刍。”“只有人吃法，则孤陋寡闻；只有牛吃法，又博而不专。”故以二法兼用为上。
        《白鹿洞歌》是紫霞真人所书，是该院石刻中最名贵者。县志载，万历九年，有一穷道士来游，向书院诸生借笔墨题诗，童子见此人贫困潦倒，不予理会。道人遂拾蒲草于屏壁之上，写下了诗意清新，笔法雄劲的《白鹿洞歌》，刻石传世：“何年白鹿洞，正傍五老峰。五老去天不盈尺，俯窥人世烟雨重。我欲览秀色，一一青鞭蓉。举手石扇开半掩，绿鬟玉女如相逢。风雷隐隐万壑深，凭崖倚树闻清钟。洞门之外百丈松，千年化尽为苍龙。驾苍龙，骑白鹿，泉堪饮，芝可服。何人肯入空山宿?空山空山即我屋，一卷《黄庭》石上读。”“紫霞真人编蒲为书。”
        被明清两代尊为理学正宗大师，人们称作朱子的朱熹(公元1130—1200年)，字元晦、仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源人(今属江西)，是南宋著名哲学家、教育家。他集理学之大成，是程朱理学的代表人物，死后被追谥为徽国公”。“朱子学”成为后来国学的内容之一。在日本，“朱子学”也颇盛行。

16.1.4
    国宝与图书藏珍    

        地处庐山大厦与人民剧院之间的庐山博物馆，藏有大量的珍贵文物，有历代陶瓷艺术品，著名书画珍品，有二三千年前的青铜器。从新石器时代的彩陶到汉青瓷、隋白瓷、唐三彩、宋影青、元青花等多种历代名瓷与近代瓷瓶、彩釉瓷等。
        吴门画派的创始人沈周(公元1427—1509年)，是明代四大画家之首。《庐山高图》就出自沈周之手笔。这是他41岁时为他的老师陈醒庵的祝寿之作，画中以较小的人物仰视香炉峰瀑布来显示庐山的高雄，以壮丽巍峨的庐山来称赞老师的高尚人格，是巨幅山水的佼佼者。
        唐伯虎在明正德九年(公元1514年)由宁王府逃脱时路过庐山所作的《庐山三峡桥图》，宽90厘米、长247厘米，画出了庐山南坡三峡桥(即观音桥)一带的萧索景色，因当时正值寒冬，天寒土冻，山高水冷，画中浓云蔽日，远山荒秃，怪石叠出，落叶飘零，……画上题诗：“匡庐山前三峡桥，急流溅扑鱼龙跳。羸骖强策不肯度，古木惨淡风萧萧。”书画与诗相辅相成，实乃三绝精品。
        许从龙是清代民间画家，他花了6年时间于康熙五十一年(公元1712年)，完成《五百罗汉图》，共200幅，每幅长8尺宽4尺，画中罗汉姿势与形态都各有差异，如“天宫赴会”、“托钵化缘”、“跨海求经”等画面繁多。罗汉大的有1米以上，小者30厘米左右，人物眼神灵活多变，从不同角度看去，似乎都在注视着你。血肉丰满，情感细腻，画中有江海日月、神仙鬼怪、花鸟松涛、飞禽走兽，可谓纳百境于画中。康有为游庐山参观此画后，即在《口称三昧》图中题辞，称其为“庐阜镇山之宝”。
        博物馆中还珍藏名人碑拓。如柳公权、颜真卿、黄庭坚、米芾等大师的作品，巨幅书法挂轴“鹅”字；苏东坡、范仲淹、文天祥等的题跋；郑板桥的条幅，林则徐的楹联等。
        有30多万册藏书的庐山图书馆，以古书和洋书中的珍品最多，其中不乏珍稀图书。
        庐山图书馆成立于1899年前后，藏书只千余册，抗日战争前，即有图书2万余册，均为外文，多为近百年前的英版原文著作。《莎士比亚全集》，狄更斯、巴尔扎克、雨果、托尔斯泰等人的外文著作就有了1000多册。
        在54000册中文古籍藏书中，珍品更多，其中明刻70部1200册，清康熙刻本80部1658册，明刻《皇明绳武编》34卷为禁毁图书。明刻《古今治平略》、《修志论丛》、《中国地方志总录》在北京、上海查找不得，1977年在庐山意外找到，真是“得来全不费功夫啊!”



16.2

    飞瀑流泉    

        “匡庐奇秀甲天下。”庐山之美，瀑布要居首位。故并称山川绝胜者谓“泰岱清松，华岳摩松，黄山云海，匡庐瀑布”。庐山多深潭名泉，因庐山雨量充沛，幽谷深涧，山势突兀，绝壁断崖所形成姿色各异的瀑布，有著名的秀峰(开先寺)三叠泉、香炉峰瀑布，还有黄龙潭、乌龙潭瀑布、玉帘瀑、石门涧瀑布、谷帘泉瀑布及王家坡双瀑等。(图49)

图49  庐山三叠泉

16.2.1
    庐山瀑布群    

        “金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍……”这首诗是李白为庐山第一瀑——三叠泉瀑布所题咏。安史之乱时(公元756年)，李白在庐山避难半年，在三叠泉旁九叠屏的太白书堂隐居，后遭逮捕下狱，在途中遇赦。公元760年李白最后一次登庐山，感慨万千，诗中的三石梁即三叠泉瀑布。在五老峰北3公里的深山峡谷中，亦即青莲涧的下源，是第四纪冰川形成的三皱台阶(学名“冰阶”)，也叫三级泉、水帘泉。使大月山、五老峰等处的溪水由此形成三级瀑布，落差共一二百米，第一叠最长，第二叠次之，第三叠最短，当你沿着陡峭的青石阶，心惊胆颤地来到三叠泉第三级处一块大石上，如雾似珠的水分子轻如雪花般飘散而下，在轰隆的撞击跌打声中，几级石阶溅起象雨象雾般的清凉，随手捧起一弯清澈的泉水来解渴，你无须担忧会闹肚子，那丝丝甘甜清新的泉水，顺着干渴的喉咙一直凉快到你心里。《纪游集》里形容三叠泉瀑布“上级如飘雪拖练，中级如碎玉摧水，下级如飞龙走潭。”“故有“未到三叠泉，不算庐山客”之说。
        在庐山众瀑中，三叠泉瀑布是宋代才被一樵夫发现的，当时已是宋光宗绍熙二年，此时朱熹正在五老峰的白鹿洞书院。听说三叠泉奇观后，梦寐不忘，但因年老多病，山深路险，不能前往观光，只好请人画来欣赏，感叹道：“未能一游以快心目。”
        游人观三叠泉，可采俯视与仰望两个角度观赏：由“青莲寺茶场”再循青莲涧至屏风迭，青莲涧全长3里，涧中河床陡峭，怪石延绵。出涧有观瀑亭、六合亭，由上向下正好俯视三叠泉。过玉川门，再登铁壁峰，直至悬崖僻径的塘塍纤，由下而上可仰望三叠泉。俯视使人有凌虚而飘飘然之感，仰望则有气势磅礴势不可挡之豪壮。站在铁壁峰遥望，宛若白鹭群飞，雪浪崩袭，又似鲛绡万幅，高悬长空，万斛明珠，九天抛洒。
        《三叠泉瀑布》云：“两崖铁色壁立数百千丈，峡水森来转急，仰视不寒而栗……三叠泉从山南最高处，冉冉盘空而降，初级如云如絮，喷薄吞吐，流注大盘石上。水石冲激，乃始潆回作态，珠迸玉碎。复注二皱石上，汇为巨流，直下龙潭。飘者如雪，断者如雾，缀者如旒，挂者如帘，散入山足，森然四垂；涌若沸汤，奔若跳鹭，其声则蕴隆之候，风掀电驰，霆震四击，轰轰不绝，又如昆阳、巨鹿之战，万人鸣鼓，瓦缶相应，真天下第一伟观也。”
        石门涧瀑布与三叠泉瀑布恰恰相反，三叠泉是最晚发现的瀑布，而石门涧瀑布是庐山瀑布群中最早载入史册的飞瀑。《后汉书·地理志》载：“庐山西南有双阙，壁立千余仞，有瀑布焉。”郦道元所著《水经注》中亦有记载：“有石门水，水出岭端，有双石高耸，其状若门。”东晋山水诗人谢灵运曾在此筑“石门精舍”，石门由天池山与铁船峰二峰构成，一瀑从石门飞落，水声如急鼓奔雷，声震十余里。徐霞客当年由西麓上庐山，从“百丈梯”手攀青藤，脚踏石隙，缘崖贴壁从近于垂直的悬崖峭壁上庐山。
        石门涧瀑布有如深涧中一匹白马，从叠壁千重的铁船峰与削崖万丈的天池山两峰并峙中奔腾而出，嘶鸣敲击声响彻数里之外。
        游人一旦跨过石门坎，眼前是一幅山花怒放，清泉叮当的奇妙景象。高山之下有乱石纷杂，阳光映照，波光粼粼的积水湖，湖边有“钓鱼崖”耸峙，崖旁一块巨大的磐石，石上刻有“石门涧”三个大字。传说这里是东林寺僧侣送饭中途小憩之地。当年慧远和尚游石门涧瀑布时曾在此稍坐，静观如画的瀑布山川。下面这首诗是唐朝大诗人白居易涉涧寻觅慧远遗迹时，咏石门涧之作：
        石门无旧径，披榛访遗迹，
        时逢山水秋，清辉如古昔。
        常闻慧远辈，题诗此岩壁，
        云复莓苔封，苍然无处觅，
        萧疏野生竹，崩剥多年后。
        自从东晋后，无复人游历，
        独有秋涧声，潺溪空旦夕。
        元好问的《石门》诗曰：“两崖横绝倚山根，草径低迷未可分。潭影咋从明处见，竹香偏向静中闻。石林万古不知署，茅舍四邻惟有云，曳杖行歌美樵叟，此生何计得随君。”当你越过桅杆峰与童子崖后，眼前一条宽30余米的白练，脱崖悬挂，坠入碧龙潭中，石门涧那团团升起的迷雾，在阳光的照耀下，组成一条七彩霓虹，若隐若现，神秘秀丽。当你抬头仰望时，石门涧瀑布似玉龙从天而降，吞云吐雾，飞珠溅得游人衣裳湿润，眼前一片浑沌迷蒙；如雷霆万钧，惊心动魄。翘首仰望，四周万仞石城，森严壁垒。龙首崖似苍龙昂首，大有飞向苍穹之势。
        人称庐山第一瀑的石门涧瀑布，说它是发现最早且最佳的瀑布，还是有一定道理的。
        李白的《望庐山瀑布》可谓世人皆知，此诗写的是庐山秀峰的开先瀑布。诗云：
        日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
        飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
        秀峰是香炉峰、双剑峰、文殊峰、鹤鸣峰、狮子峰、龟背峰等诸姊妹峰的总称。人们说：“庐山之美在山南，山南之美在秀峰。”秀峰座落在庐山南麓的星子县境内，奇峰竞秀，万壑争鸣。秀峰之美，在于瀑秀、峡秀、潭秀、水秀、峰秀，诸秀云集，各展其妍。这秀峰是南唐中主李璟幼年读书之处，后其书堂建寺，取名开先寺，为庐山“五大丛林”之冠。康熙帝曾赐《般若心经》一部，并书秀峰寺，从此改名。
        开先瀑布就在鹤鸣、龟背二峰之间，是同源异流的东西两瀑。秀峰西瀑为黄岩瀑，此瀑在黄岩山巅倾落而下跌落在双剑峰顶的大龙潭中，绕出双剑峰东，缘崖悬挂数百丈，枯水季节似一丝细线，但山雨后，水旺之时则气势雄伟。黄岩瀑与马尾瀑合流经青玉峡狂奔至龙潭中。明代李梦阳诗曰：“瀑布半天外，飞响落人间。莫言此潭小，摇动匡庐山。”米芾诗云：“度峡扪青玉，临深坐绿苔。水从双剑下，山挟两龙来。春暖花惊雪，林空石迸雷。尘缨聊此濯，却去首重回。”
        开先瀑的下面，有一潭一峡，曰：龙潭、青玉峡。潭水是开先瀑东西两潭汇流跌落而成。有“劈开青玉峡，飞出双白龙。”之说。青玉峡与龙潭三面壁立，摩崖石刻，不胜其数。真可谓“龙潭方丈地，大小古贤镌，注破无名石，凿穿有骨泉。”
        先开瀑之美，主要在于山下左右四周的景色均十分优美秀丽，各有特色，才将开先瀑装点衬托得更加多姿娇媚。
        黄龙潭瀑布和乌龙潭瀑布，位于庐山三宝树风景区，是匡庐瀑布群中以秀美纤柔为其特色的两个瀑布。
        黄龙潭瀑布以秀、幽见长，一条十几米高的瀑布沿幽谷陡壁、岩石层迭、花草茂盛之崖土跌下，发出悦耳动听的迫击之声。不到正午时分，黄龙潭是见不着太阳的，故青苔遍布，显得分外幽静、清凉。离黄龙潭瀑布不远的乌龙潭瀑布，在几块巨石间奔涌而出，分成三股只数丈高，然姿态优美，水声婉转悠扬，且乌龙潭水清澈透明，真有“山不在高；有仙则名，水不在深，有龙则灵”的感慨。
        金轮峰下的玉帘瀑，从40米高的悬崖飞奔而下。泻入深潭之中，状若玉帘，故泉旁有“玉帘”、“玉柱撑天”等石刻，玉帘瀑布属于那种数尺之上尚是水，数尺之下全是烟，在半空中化为缕缕散丝，阵阵烟雾，因风而变，随意飘扬，如烟似雾的玉帘在阳光照射下，霓虹隐现，玉帘变成五彩珠帘，跌入潭中，似大珠小珠落玉盘，瀑声清脆美妙、悦耳动听。溪流中有一养鹅池，王羲之当年曾在此养鹅，王羲之刻苦练字，一个“鹅”字价值连城，据说王羲之将一“鹅”字卖给一当铺老板，义资为一家贫老妇收殓。不久当铺失火，火光中飞出一只白鹅，扑打着翅膀，几下就把大火扇灭了，然后展翅而去，飞回到玉帘泉石壁之上，就是我们现在看到的那个“鹅”字。(图50)

图50  珠坡双瀑

16.2.2
    泉水灵潭    

        唐代茶圣陆羽认为，天下最好的泉水在庐山，庐山不仅有“天下第一泉”谷帘泉，而且还有“天下第六泉”——招贤泉，及“天下第十泉”——龙池山顶泉。
        汉阳峰下康王谷中的谷帘泉，深谷左右高峰入云，翠竹苍松，层峦叠嶂。一弯青泉清澈明亮，从涧谷中流过，人称“一线天”。山重水复十余里后，地势豁然开朗，村庄、溪流、翠竹绿树，有如《桃花源记》中所描之佳境。在深山之处，有泉水如帘，宋代朱熹题写了“谷帘泉”三字刻在石上，这就是被世人尊为“茶圣”的陆羽品出的最佳泉水——天下第一泉。(图51)

图51  东谷小溪

        神奇汤泉离陶渊明故里不远，此泉在黄龙山麓，是著名的温泉，水温高达六、七十度，含有30多种矿物质，水质好，属“淡温泉”。与英国的“拜斯”温泉、法国“凡而德百”，以及我国西安的华清池同属一种类型。李时珍《本草纲目》记载：“庐山温泉有四孔，可以煮鸡蛋。……患有疥癣、杨梅疮者，饱食入池，久浴后出汗，以旬日自愈。”
        李四光《庐山地质记》写道：“庐山西南有大断层，长达十四、五里。泉水由断层经过，吸收地热即成温泉如今这里也建成20000多平方米，床位300多张，浴池60多个的大型现代康乐中心。
        青玉峡位于秀峰龙潭之上，有一水潭，似用青玉铺成，故名青玉峡。据说潭中水有仙气，用潭水洗脸能使丑陋变得俊美。传说南唐中主李璟小时生得很丑，为避人，故到庐山深处读书。他在读书台读书时，忽见龙潭中出现一朵金色芙蓉，瞬间变为美女，并求李璟救她，说曹彬要抓她为妾。在美女再三恳求下，李璟将美女救下。待曹彬未找着龙女悻悻而去后，龙女正在潭里洗脸，胭脂把潭水染红了，龙女对李璟说：“感谢公子救命之恩，只以这潭水留个纪念。”李璟捧水洗脸后，潭中映照他的脸，他见自己的容貌变得秀气多了。后来人们传说只要到青玉潭用有龙女仙气的水洗脸，可以返老还童，丑脸都能变美。



16.3

    峰高境美    

        “匡庐山高高几重，山雨山雾浓复浓。”这是唐伯虎当年上庐山时写的《登庐山》诗。庐山山峰延绵，高低悬殊，有“庐山诸峰面面奇”之说，香炉峰、太乙峰、九奇峰、五老峰、紫霄峰、金鸡峰、锦绣峰、白云峰、天池峰、大汉阳峰等90多座山峰，峭拔险峻，直指苍天，烟雾缭绕，云海翻腾。岩石黑红，层叠堆积的铁壁峰，是庐山独有的奇观。(图52)

图52  五老峰

16.3.1
    庐山第一峰    

        海拔1474米的庐山最高峰，是东南部的大汉阳峰，峰呈馒头状，临近的小汉阳峰呈金字塔形。山顶建“汉阳台”，台北面有“庐山第一峰”石刻，“大汉阳峰”刻于南边，东西两侧有光绪年间南康知府王以敏所书对联：“峰从何处飞来，历历汉阳，正是断魂迷楚雨；我欲乘风归去，茫茫禹迹，可能留命待桑田。”禹王崖就在汉阳峰前，相传大禹“疏九江”时曾坐于崖前观长江洪汛。清代戏剧家李渔也曾登大汉阳峰且题写对联：“足下起祥云，到此者应带几分仙气；眼前无俗障，坐定后疑生一点禅心。”
        站在汉阳峰，南俯鄱阳，北眺长江，星子县城尽在视线之中。云中寺建于汉阳峰的仰天坪上，传说寺内小和尚慧灯发现了水源，并掘土为井，怕“坏了龙脉”的老和尚脱下袈裟盖于泉眼之上，泉水并未因盖了袈裟而停止，反而越涌越猛，“袈裟泉”亦称“慧灯泉”，使此处多了一处风景。(图53)

图53  汉阳峰

        庐山最大的峡谷“庐山垅”，就在大汉阳峰下的康王谷，全长大约5公里。相传当年秦灭六国时，楚康王被大将王翦追至于此地，被暴风雨所阻，康王就在此隐居，人称康王谷。谷内一幅世外桃源之境，长年溪水潺潺，绿树成荫，田园村舍，鸡犬相闻，因此处离陶渊明故时里不远，就是《桃花源记》之原型也未可知。
        海拔1358米的五老峰虽不及汉阳峰高，但名声却远远超过了汉阳峰。赵右梁曰：“庐山之景，尽于东南，故五峰奇绝，竟无有与之相抗者，谁谓匡庐无主峰也。”从此可以看出，五老峰的风景奇绝，堪称主峰。李白的《望庐山五老峰》赞道：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾交此地巢云松。”李白曾隐居此峰之背叠屏山青莲寺，诗人泛舟湖上，远眺五老峰之铁壁叠翠，阳光普照，屈崖流金。王思任《五老峰天锦》一文云：“予昔在奇田小洋中，得看天锦，以为奇绝；不意五老峰上，复看海锦之奇也。天锦之色，金染万鲜，俱非人目所见经，而海锦素铺几万里，抛弹松称，光丝耀然，觉霜雪死白为呆凹凸不等，小家数耳……”
        在淡云薄雾中，五位老人有的如端坐静观，有的似临湖垂钓，鹤发龙钟，飘飘欲仙。五峰中有三峰最险，难以攀登，但在峰顶你能看到“日近云低”、“俯仰大千”等石刻。

16.3.2
    云雾出没牯岭镇    

        庐山的中心—牯岭，因形似一头仰天长啸的牯牛而得名。牯岭镇平坦宽敞，有许多别墅广厦，是有名的云中山镇，镇上常云集庐山特产如云雾茶、石鸡、石耳、石鱼等，尤其三石是庐山较为名贵的特产。(图54)

图54  远眺牯岭

        牯岭街海拔1167米，这条弧形的山间走廊穿行于日照峰与虎背峰之间，面对剪刀峰，背依牯牛岭。北有高峰峻岭为其挡寒遮风，南有宽阔的谷口提供充足的阳光。四通八达是游客云集的必然之处，也是南北登山公路的终点。同时又是游人在山顶游览风景名胜的起点。绿树之中，1000多栋中西合壁的各式别墅建筑星罗棋布，英、德、美、俄、荷兰、西班牙、葡萄牙等欧式小楼各树一帜，风格各异。视野开阔的谷口街心公园，可观庐山云海雾中的琼阁仙山。风高月黑之夜，远眺九江城的万家灯火，长江上的标灯闪烁。
        传说牯岭原是一风流多情的牯牛所化，此牯牛来历非凡，晋代大将吴猛在铁船峰得道成仙后，在庐山建了3座宫殿，长冲河由殿前流过，似天河一般，河东岸有牯牛石，西岸山岭为“女儿城”，二者似天河的牛郎织女。有年七月七，即牛郎织女天河相会之日，石牯牛突然大吼一声，使庐山震动，它一步步向女儿城走去，不幸落入谷底。吴猛只好请巧匠重造更大一牯牛，并建日宫庵、月宫庵来镇住石牛。不料来年七夕，此大牯牛又是一声震天动地的吼叫，要往女儿城团圆。吴猛带人用铁链把牯牛锁住，此牛得以长留此地。
        清光绪十一年(公元1885年)英国人李德立以500大洋的地价向江西德化举人万和赓“永远租借”庐山牯岭、长冲、女儿城、大小校场及讲经台等一大片公地，经几次卖与还的较量后，到1931年，牯岭居民中有三分之一已成外国人，到牯岭避暑、旅游的外国人已成千上万，其中有英、美、德、法、俄、日、意、挪威、瑞典、芬兰、荷兰、瑞士等10多个国家数千人居住于此。牯岭已成为一国际旅游胜地。(图55)

图55  洞天福地

16.3.3
    “活化石”与万年松    

        三宝树生长于黄龙潭高坡之上，高达34米的两棵柳杉，树干粗壮得4人才能合抱。另一株是银杏树，年代久远，又名白果树，是第四纪冰川的残留“活化石”，须三代人种植才得以生长，极为缓慢，故又名“公孙树”。传说三树是由晋代僧人昙诜由西方引进，历经1500多年风雨。“晋僧昙诜手植波罗”几个大字就刻于三宝树旁的岩石上。
        这3棵宝树还有个美丽的传说：明神宗曾将庐山划为御园，忽心血来潮，要砍掉这3棵大树，调集100个木匠前去砍锯。可砍锯过的伤口马上又长合了，神宗大怒，下令如砍不倒此3棵树就把木匠全杀光。木匠哭诉宝树，没想到宝树开口说话了：要他们一点点的砍，一枝枝地砍，不然会压坏众多树木子孙。木匠们有感于宝树的义气，一齐跪拜说：“你有情，我有义，情愿被神宗杀害，也不再砍树。”神宗得知后，大加赞扬木匠的义气，并下令保护好这3棵宝树，砍者处以极刑。
        除此三宝树外，还有“一爪为一龙，一龙为一吟。龙吟有时合，龙爪入云深”的五爪樟，以及鹅掌楸、金钱楹等。现代国际园林观赏植物的“四大名树”之一就是金钱松。 
        “万年松”是生长于庐山大天池一带的古松。被称为“不死之物”。《桑疏》云：“万年松生长于大天池舍利塔旁，幼松稍大，取而置诸中笥之中，数年噀之，以水而种之，立活，触之以油，则黄殒矣。”“文殊台前百尺松，枝枝屈曲盘虬龙。松振云雾须臾起，化作天边千万峰。”这是明代诗人张时彻为千姿百态的万年群松而作。
        “庐山松”，又名偃盖松，生长于五老峰巅、龙首崖及仙人洞等处。庐山松品种繁多，在庐山植物园中移植、培养了200多种松树，庐山松最有特色。这种千年古松生长于悬崖边隙之间，似翠云漫舞，向周围平直张开。虽高只有丈余，但盘结几重，屈曲如虬龙，茂盛繁荣，树树翻腾如龙爪紧抓崖隙，使树平稳非凡。庐山松的佼佼者要数五老峰的第三峰悬崖之上的那棵松，此树树干曲折，枝叶如玉手向外张开，如青云华盖笼罩于绝壁悬崖间，又称“五老松”大有揽月探海之势，龙蟠鹤舞之态。王安石曾咏古松：“森森直立百余寻，高入青冥不附林。万壑风生成夜想，千山月照挂秋阴。岂因粪土栽培力，自得乾坤造化心，廊庙之材应见取，世无良匠莫相侵。”
        庐山植物园不仅有国内的金钱松、台湾松、龙柏、水杉等松，还有来自异国的如美国花旗松、欧洲绿叶松、意大利松、加拿大松、日本冷杉、挪威云杉、北美云杉等都汇入庐山的阵阵松涛之中……



16.4

    丛林净土    

        庐山佛鼎盛时达300多处，其中归宗寺是庐山最早的佛寺，为山南“五大丛林”之首，建于东晋书法家王羲之舍宅原址之上，西域僧人摩多罗任主持。东林寺为慧远高僧创建，净土宗广传国外。东林寺、西林寺、大林寺合称“三大名寺”，现唯东林寺仅存。“五大丛林”即海会寺、秀峰寺、万杉寺、栖贤寺与归宗寺。
        东林寺建在庐山西麓，系晋名僧慧远创建，是我国佛教净土宗的发源地。慧远俗姓贾，生于公元334年，21岁时与其弟慧持往太行、恒山等处学佛，24岁开始讲经，东晋六年(公元381年)上庐山，建寺结莲社传教达30年，成为净土宗之始祖，著书10卷50余册，一时间香火旺盛，国内外名僧人纷至沓来。来此拜佛求经之风，唐时极盛，有殿厢塔室共310余间。东渡日本的扬州高僧鉴真临去日本前来寺，后与该寺智恩和尚同往日本传经讲学。日本东林教至今仍以庐山东林寺慧远为宗祖。(图56)

图56  东林寺

16.4.1
    东林梵音    

        东林寺地处群山环抱、溪水环绕的清幽境地。寺前的虎溪之上横跨一座石砌拱桥，我国文化史上“虎溪三笑”的故事就曾在此发生。传说，慧远和尚到东林寺后，影不出户，迹不出俗，一心一意研究经典佛法，即便送客也从不过虎溪桥，倘若不慎一过桥，山上就会传来神虎的吼叫，以示提醒。有次他邀山南道士陆修静、诗人陶渊明前来叙谈，临别时因谈兴不减且非常投机，不知不觉送过了虎溪桥，忽闻神虎叫声不止，这才恍然大悟，相视仰天大笑，依依惜别。“渊明修静不谈禅，孔老门中各自贤。送到虎溪三笑后，白云流水两凄然。”这是南宋状元王十朋的《东林诗》，这个故事说明慧远对儒、道的开明态度，表明儒、道、佛已开始融合。
        有关慧远的传说颇多，说他初到庐山要建寺时，却无水，遂举锡杖叩地祈祷，话未落，一股青泉喷涌而出，这就是文殊阁旁的“古龙泉”，又称“卓锡泉”。在建东林寺时因缺木料，神托梦于慧远有神助，果然从一池中涌出上等良林，源源不断，即现在的“出木池”，匠人们用此木料修建了“神运殿”。“神运殿”内供着释迦牟尼、文殊、普贤、阿难、迦叶等塑像，左右两殿是十八高贤堂、三笑堂。殿后有聪明、石龙二泉。
        天池寺是慧远之弟慧持(公元337-412年)所建。是庐山之巅最雄伟壮丽的一座寺院，传说朱元璋被陈友谅军追赶逃跑时，曾在天池寺遇难得救，朱元璋登基后，送此寺“铜钟铁瓦橡皮鼓，乌金太子五寸五”。章不忍太子出家，塑乌金太子像作替身还愿，并赐天池寺为“护国寺”。(图57)

图57  西林寺古塔

16.4.2
    古塔兵火    

        庐山云集高僧，自东晋以来，佛教盛大，宝塔共有100多座，真可说是有寺就有塔，后多毁于兵火战乱。
        舍利塔建于金轮峰上，处于归宗寺后，七级六面，由铁板镶制而成。高6丈，第二层刻有咒文，三至七层铸有佛像浮雕。1938年毁于日军炮火，日军还劫走了镌有佛像的铁板和塔基石板底下铜缸内的舍利子数粒，以及古钱等文物。唯存塔底出土的铜板一块《明万历十三年重修铁塔记》现藏于庐山博物馆中。1889年康有为游归宗寺曾赋铁塔诗二首，其中一首曰：“千年铁塔抗金轮，云气光明护化城。风雷万劫不动转，烟霄百丈轰气惊。”
        千佛塔亦名“西林塔”，建于唐开元年间，明代重修。位于东林寺西边的西森塔，也是西林寺仅存的建筑。千佛塔六面七层，各层都有佛龛，每层门顶皆有题额，底层题“千佛塔”，二层为“羽宝才”，三层题“金刚”，四层“灵就来”，五层“天上清”，六层“聪雨花”，七层为“元明藏”。到如今完好无缺。白居易曾为此塔题诗《宿西林寺》，苏轼《题西林寺壁》等。此寺元明清几度毁建，现仅存一殿。
        位于庐山天池山口的天池塔，1929年国民革命军第一路军总司令唐生智见塔已颓，发动重修，不料在挖掘地宫时发现许多珍贵文物：有银质全身卧如来一尊，水晶小佛像，大小水晶珠，银瓶，以及舍利子数粒等。
        慧远塔，属慧远大师的墓塔，建于西林寺下方，故又称下方塔、远公塔、雁门塔。
        尼泊尔僧人塔，建于东林寺后山上，又称上方塔，据说这位尼泊尔高僧佛驮跋陀罗曾在东林寺译《华严经》、《禅经》等多种经书，他随身带来释迦牟尼的舍利子5颗，建此塔时埋于塔下。1984年又拔款将已颓的二塔重修一新，慧远塔为一荔枝形的垒石建筑，上方为喇嘛白塔。省内外佛界代表、日本净土宗代表在1984年浴佛节参加了揭幕典礼。
        明铜塔在东林寺，塔高丈许，八面七层，四面有门。咸丰年间佛寺多毁，唯此塔独存。日本商人曾出22万元欲购此宝，未允。数十日本浪人来劫，拆至最后一层无法移动，惧神明迁怒，弃之而去。僧人以铜补修，完整如初。却毁于十年浩劫中。
        婆媳塔建于1300多年前，塔身砖制，一高一矮，比肩而立，传为婆媳二人捐钱所建。这座中西合壁的建筑，引起了许多中外建筑学家的浓厚兴趣。



16.5

    庐山风云    

        庐山，不仅因云遮雾锁而难以识其真面，更因庐山曾发生过震惊世界的政治事件使人倍感神秘。现在人们参观的“庐山会议旧址”，在中国历史上，在20世纪50至70年代都发生过重大的事件，是一处不可多得的教育基地；那座世纪风云的纪念物——美庐，也是中国历史的的一个有力的见证。

16.5.1
    美庐与蒋介石    

        “美庐”，与世纪风云紧密相连。这里曾创办了庐山军官训练团；炮制出了国民党围剿中央红军的计划；进行过国共第二次合作的谈判；酝酿出对日全面抗战的决定；出笼了“八·一三”文告；是美国特使马歇尔的“调处”……一系列令人瞩目的历史事件，使“美庐”更显神秘。这座蒋介石当年的夏都官邸“主席行辕”，曾是当年“第一夫人”生活过的地方。这里有政治的冷酷，也有生活的温馨。
        “美庐”别墅，是一座英国券廊式建筑，地处牯岭东谷的长冲河畔，掩映在一片浓荫的树林深处。这座特有的人文景观，是中国现代史上风云变幻的缩影。“美庐”以它独有的风姿，令人神往，令人迷惑，吸引着海内外的游客。(图58)

图58  美庐

        在洋洋大观的庐山别野群中，“美庐”是其中的佼佼者。这座别墅始建于1903年，由英国西伊·阿·兰诺兹勋爵建造，1922年转让给温妮弗丽德·吉·巴莉女士。巴莉女士也是英国人，长冲河畔的“伯力医院”是她和她的丈夫所创办，购此别墅作为生活居所，1924年对别墅进行了改造。因巴莉女士与宋美龄私人感情颇深，1933年夏，将此别墅让给宋美龄与蒋介石居住。次年又将别墅作为礼物，赠送给了宋美龄。
        蒋介石很喜欢这里的恬静、清幽、秀美，又因别墅背依大月山，面临长冲河，形如安乐椅，在蒋的眼中，正合中国风水学“背山面水”所推崇的格局，故将其视为风水宝地，将这座别墅命名为“美庐”是利用了宋美龄名字中的一个“美”字，此后半个世纪，“美庐”被罩上了神秘的面纱。
        “美庐”的庭园，荟萃庐山珍木异卉，温馨独特，高大挺拔的金钱松，树高30米，为庐山最高最古老的金钱松。虬枝屈铁的庐山松围绕在别墅四周，阵阵松涛伴缕缕花香，特别是盛夏时节，飞霞流丹，姹紫嫣红。庭园中有一天然石丘，1948年，蒋介石亲笔题写“美庐”二字，左下方刻有“中正题”，这块摩崖石刻是蒋氏夫妇对庐山的赞美与对“美庐”的钟爱，更是为美的庐山、美的房子的点睛之笔。
        这座石木结构的别墅主楼为两层、副楼为一层，建筑面积996平方米，整个“美庐”庭院占地面积是4928平方米。如今的副楼被辟为展览厅。展厅内所展示的东西分三个部分：一是“美庐”留存物品，二是蒋介石国民政府要员们在“夏都”活动的历史纪实，三是牯岭历史岁月及30年代所拍摄的庐山名胜照片。
        “神仙之庐”自1932年起，被蒋介石变为南京之外的第二个政治中心。面对展厅里展示的历史照片，面对这座历史风云的纪念物，人们难免会陷入久久的沉思。

16.5.2
    风云骤变的庐山会议    

        “庐山会议”旧址是一幢布局严谨对称、气氛庄严肃穆的宏伟建筑，耸立于苍松翠柏之中，背依青山，面临碧水。它从诞生的那天起，就成为世人瞩目之所，闪烁着奇异的光彩。
        这幢曾为庐山“三大建筑”之一的“丁”字形两层建筑，宽30.9米，长39.7米，占地面积为830平方米。房屋四周墙上装有高大铜窗，采风极好，体现了中西合璧的雄伟、高雅、沉静、明快的特色。蒋介石曾多次在这里向国民党“庐山军官训练团”的学员训话，是当年训练培养国民党骨干的重要基地……
        1959年夏天，中共中央在这里召开庐山会议。一次是7月2日至8月1日的中央政治局扩大会议，有“神仙会”之称，毛泽东表示会议不应有什么压力，什么问题都可以谈，大家心情舒畅，气氛活跃；另一次会议是8月2日至16日的中共中央八届八中全会，毛泽东讲话成为风云突变的转折点，从纠“左”到反“右”，调门越来越高，帽子越扣越大，彭德怀因“万言书”而成为“悲剧”的主角。这次会议的突然转向，改变了会议议题，影响了中国社会发展的历史进程。
        这次会议，中断了经济工作中纠“左”的进程，逆转了有所好转的形势。是非颠倒的政治批判迅速由山上波及到山下乃至成为全党规模的“反右倾”斗争，由主要是经济工作指导方针上的失误，发展成为政治上、思想上、理论上、组织上的一系列重大错误，后果极其严重。
        8月2日上午，中共中央八届八中全会在“会址”举行了第一次全体会议，这是这座建筑物建成以来，接待规模最高、影响最为深远的一次会议。
        “不识庐山真面目，只缘身在此山中。”庐山因在中国历史上发生过几次重大的论争而蒙上神秘色彩，使其成为五光十色的政治舞台。
        纵观庐山风云，英国人占领庐山成为侵略者的帮凶；日本人侵略庐山施尽暴行；蒋介石将庐山作为剿共的指挥部；马歇尔八上庐山“调停”；彭德怀献上赤诚“万言书”而蒙冤受害；林彪煽风点火，采取突然袭击，唯恐天下不乱，大有停止地球转动之势……
        当“庐山会议旧址”6个大字映入眼帘，沿着几级石阶步入会址大门，观看将三次会议剪辑汇编的《庐山风云》纪录片时，人们无不沉浸在这庄严、肃穆的气氛里，如亲临其境，深受教育。(图59)(图60)

图59  待云亭佛光

图60  石钟山