江湖锁钥石钟山    

        石钟山位于江西省九江市东侧，鄱阳湖入长江之口处，湖口较窄，只有800米。清碧的湖水与浑浊的江水之间形成一道明显的界线，清波浊流辗转25公里后，才渐渐混为一色。
        石钟山包括南面的上石钟和北面的下石钟两山，两山对峙合称双石钟。两山相距不足1公里，高不过70米，面积也不大。但石钟山玲珑剔透，甚为壮观，风景美妙，又屹立于江湖会合之处，十分引人注目，享有盛名。这一是因为地势优越，有“江湖锁钥”之称；二是这里发生过重大事件和众多文人来此处题咏；三是关于石钟山的得名之急，使得石钟山名扬四海。

17.1.1
    命名之争    

        早在北魏时期，郦道元在《水经注》中写道：“石钟山西彭蠡，连峰叠嶂，壁立峭削，其西南北皆水，四时如一，白波撼山，响如洪钟因名。”苏轼对此提出疑问，在《石钟山记》中曰：“郦道元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常异之，今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎?”唐朝李渤任江州刺史时来此，写《辨石钟山记》，说他发现南面山根处有二块巨石，一石击之声音清脆，一石击之声音浑厚，于是认为石钟山之名源于这双钟石。但苏轼亲自携子实地考察，发现并非如此。他乘小舟夜游绝壁之下，见大石侧立千尺，时有大声发于水上，“噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐，徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至西山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，在**〓**坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉，因笑谓迈曰：汝识之乎，噌吰者，周景王之无射也，**〓**坎镗鞳者，魏献子之歌钟也。古之人不余欺也，事不目见耳闻，而自己断其有无，可乎?”他以此事生动说明了亲自调查的必要，说明靠想当然或传闻是不可靠的。“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知，而渔工水师虽知而不能言，此世之所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦道无之简而笑李渤之陋也。”这是非常深刻的论断，说明实践调查之重要。此文由苏氏父子乘小舟夜泊冒险得来，又有深刻哲理，故为世人所重，石钟山也因此名声大振，人们探索的兴趣则更浓。蔡御《石钟山》诗曰：“石体临湖汉，钟名亘古今。往来谛听者，谁是最知音。”清朝江西官员彭玉麟曾在冬季水枯石出之际，多次视察石钟山，发现水下有洞，“内山全空，如钟覆地”，“且山势上锐下宽”，其形如钟，故以为石钟山的得名“似宜以形论，不以声论”。这场争论持续了上千年，竟使石钟山引来了无数文人墨客在此流连忘返，陶渊明、李白、颜真卿、白居易、黄庭坚、陆游、文天祥、朱元璋等均在此赋诗题词。其实，山形如钟，水声如钟，都有一定道理，二者结合则更为全面。

17.1.2
    风景名胜    

        石钟山上名胜甚多。从石钟山麓拾级而上，经半山亭至顶巅的花厅，再前行数步，就可抵达构筑在削壁百仞的悬崖之上的“江天一览亭”。
        在此极目千里，只见浩浩长江一泻千里，淼淼鄱阳湖碧波万顷，江湖之水在此会合，浊浪清波水色分明。巍巍庐山在云雾之中若隐若现，倘若云开日出，还可以眺望庐山上的飞瀑，如条条银丝悬挂山壁……郭沫若在此写下《登湖口石钟山》一诗：“偶至石钟山，江天一望宽。水文黄赤界，峰影有无间。”生动地描绘了石钟山一带的山水之美。明初礼部尚书王英登山见庐山高峻入云，九江浩渺无边，而作《登钟山观音阁》，诗云：“晨登观音阁，南望独徘徊，五老云中山，九江天际来。惊涛撼岩石，万壑鼓风雷，俯仰一长啸，山川何壮哉。”山上还有“锁江亭”、“怀苏亭”、“半山亭”、“听涛眺雨轩”、“船厅”、“绀园”、“芸勺斋”、“浣香别墅”、“太平遗垒”、“太平楼”、“钟石”、“石钟洞”、“报慈禅寺”等建筑依山而筑，布局精巧，错落有致。
        石钟山为一石灰岩质山体，久经流水雕镂，临江山壁之处多见大小溶洞裂缝。沿江的崖壁悬立，虽不见高，但乘坐小船仰望绝壁耸立的石钟山，顿觉气势非凡。当皓月当空，湖光千里，观赏江湖夜色，更加韵味无穷。此时若登舟环山一游，只见洒满清辉的石钟山，恰似一只倒扣的银钟，水石相激之声震荡夜空。在这月光如水水如天的意境之中，石钟山究竟是以声命名，还是以形命名呢?
石钟山不仅以风景取胜，而且地势险要，退可守，进可攻，素有“江湖锁钥”之称，历来是兵家必争之地。三国时周瑜在这里操练水军，并由此出发进军赤壁取得大胜。朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖，在石钟山下游的氵圣江口射杀陈友谅，奠定了他胜利的基础。太平军首领石达开驻此五年，曾以铁索横江，大败曾国藩的湘军水师。1913年民主革命先驱李烈钧在此举行“湖口起义”，讨伐复辟帝制的袁世凯。(图61)

图61  石钟山

17.2

    砥柱中流小孤山    

        坐船过九江约80余公里，即安徽省宿松县东南65公里，与江西省彭泽县城隔江相望，可见江中突立一孤峰，高达百米，山上覆盖了郁郁葱葱的林木，掩映着不少飞檐拱雕的建筑，这便是被称为“长江绝岛”的小孤山。它如一颗璀璨的明珠，点缀在宽阔的江面上，“一任风涛撼四面，绝无倚傍峙中流。”这是对它的真实写照。

17.2.1
    美妙的传说    

        古人云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”相传这小孤山为天妃林小姑的化身，又传为啸天龙的化身。据说长江在这一带水流湍急，经常船覆人亡，是因为有两个凶恶的水神兴风作浪。此事被天妃小姑所知，就派遣灵官收伏了这两个水神，并亲自移居小孤山上，令水神改恶从善，护法佑民。小姑自来人间之后，逐渐与对岸的彭郎产生了感情，不久便结为夫妻。小孤山对岸的澎浪矶就是彭郎的化身。后因渔霸张三爷破坏，他们不满封建礼教的束缚，最后双双投江殉情，女的在江中化作小姑山，男的在江南化澎朗矶。有东坡词为证：“舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”直到清代，袁枚仍在吟唱：“不敢问彭郎，嫁事何时了。只乞少女风，一送东风鸟。”可见这一传说在民间已是根深蒂固了。其实，据地质考证，小孤山原是大江中的一座石屿，始形成于第四纪冰川时期。北魏郦道元在《水经注》中记载：“有孤石介立大江中，周回一时，竦立百丈。矗然高峻，特为瑰异。”初立江之北岸，明成化年间，江水北犯，河床下切，才逐渐演变成为现在的江中的独山。(图62)

图62  小孤山

17.2.2
    绮丽的风光    

        小孤山风光绮丽，是著名的避暑旅游胜地，以奇、秀、独、险闻名于世。虽然周不过里许，高不过百米，但四壁如削，景点星罗，古迹棋布，神貌奇特，好一幅江山多娇图画。环山远眺，细辨小孤山，面目迥异：南望一支笔，西看悬天钟，东卧太师椅，北仰啸天龙。满山上下，名胜古迹依山而筑。若遇冬夏晴烟雨雾天气，山在锦账中，姿态万变，扑朔迷离，其中妙处，非亲历不能言。陆游在《入蜀记》中称赞道：“凡江中孤山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽，旨不可与小孤比。”
        登临小孤山要渡江而至。近代以来江中泥沙已把小孤山和北岸连成一体。山麓西北的“一天门”成为登山揽胜的唯一门户。一天门筑在绝壁之上，原来有一个山洞，险不可攀。清代开凿了97级石道。穿过洞门，仿佛进入了一个神奇的境地。山门后端塑有两个凶神恶煞的水神，已被小姑降伏，故两旁有副对联：“到此何须害怕，回头不必耽心。”山上石级多依山势而筑，盘旋曲折。在陡峭的山崖上有一龙耳洞，洞内苔藓满壁，清泉滴答，凉气袭人。洞下直通江中，能听到怒涛跌荡有声。因为深不可测，已置一佛像封挡洞口。沿山道两侧还有关圣殿、先月楼、临江轩、半边塔、弥陀阁、界潮祠、梳妆亭、御诗碑诸名胜，真是峭拔秀丽，各领风骚，美不胜收。其中半边塔是佛塔建筑中的奇特之作，塔身依壁而立，仅露出临江的半座塔，另半座则隐入岩中。塔身小巧玲珑，为三方五层，檐拱雕塑精美。离塔不远之处，绝壁直落江底，俯视可见江中漩涡翻滚，声震如雷，真是“峡束千雷怒击撞，危峰屹立压惊泷。”
        小孤山也是佛教名山之一。山上启秀寺，传为唐高僧马祖道一创立。北宋初改为惠济庙，祀海神妈祖林默娘。相传妈祖救助过不少海上航船，为此，曾先后被敕封为天妃、天后、天上圣母，庙改名“天妃庙”，现又称为“小姑庙”，乃清朝咸丰七年兵部尚书彭玉麟等重建，曾一度香火繁盛，名声鹊噪。
        从天妃庙拾级而上有一界潮祠，楹联下有注：“海潮止小孤为界，舆志皆云，故立界潮祠以襄山川灵气。”原来长江连大海，每逢海潮涨落会影响长江水位。古代的长江口尚在扬州、镇江一带，受海潮影响一直可抵小孤山。界潮祠以上山路狭窄，只容一人通行，还须手扶铁索小心行走，方可到达小孤山顶的梳妆亭。亭为六角三层，琉璃瓦顶，石柱撑檐，翘角飘铃。站在亭上，眺望大江上下，顿时“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，两岸群山田畴，山光水色，秀丽动人。梳妆亭传为小姑梳妆之处，明代诗人解缙有诗云：“小姑昨夜巧梳妆，秋月半帘玉梳水。”从而把这亭台和庙内的女妃传说，融为一体了。
        游罢山上，还可以乘舟绕山麓一行，观赏浪石相激的水景。山麓的龙角石是一块高7米的巨石，上尖下粗，似龙角状，传说系啸天龙的龙角。龙角石旁石壁上有“海门第一关”五个大字。元代曾在此立一铁柱于石上，成为登山游客乘舟之处。山麓东北江中还有一块拦江石，跑小孤山约数米，石上有一古树，迎风而立，傲骨多姿。附近江水激荡，漩涡翻滚，被称为“海眼”。在此观江涛，也是小孤山胜景之一，时而江浪飞花，时而银涛拍岸，颇有排山倒海之势。
        “江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”自古以来，小孤山凭借险要的地理位置，东控安庆，西扼楚、蜀、豫、赣诸水咽喉，成为历代兵家必争之地。相传大禹治水，至此刻石表功。秦始皇东巡，亦敕字扬威。三国东吴屯兵小孤山，并增设雷池监，以御蜀魏入侵。东晋刺史温峤，统兵九江，“毋越雷池一步”，从而稳住了长江中游。南宋苟图偏安，亦在此添建炮台，设烽火矶。1275年，安庆知府范文虎降元，通判夏椅兵败孤山，饮毒而死。明太祖追剿陈友谅，夜宿小孤山，“千林红叶片时扫，万里江山一夜枯”，可见当时的气势。近代，面对数倍湘军的猛攻，太平军血染孤山，誓死如归。1937年“七·七”事变后，新四军在小孤山南北神出鬼没地歼灭日军，军威大震，小孤山的石壁上有十六个字为证：：“中华多难，遍地烽烟，我军如斯，中流砥柱。”这正是中华民族浩然正气的象征。