栖霞山是江南名山之一，位于南京市郊22公里处，长江南岸。栖霞山有三峰，中峰海拔313米，卓立天外、雄镇诸峰，襟带左右；东峰形似卧龙，称龙山；西峰状若伏虎，名虎山。三峰耸立，如同一只展翅欲飞的凤凰，故称凤翔峰。因栖霞山状若一把撑开的雨伞，又称“伞山”、“虎窟山”，此山中盛产一种名贵药草，“滋润摄生”亦被称为“摄山”。明代余孟麟《栖霞山》诗云：“灵区支短策，异草摄长生。昼树苍鼯戏，春泉白鹿行。三台凌斗绝，千佛瞰云平。不管齐梁代，晨昏磬自鸣。”至齐代，因明僧绍在此筑“栖霞精舍”，山因寺而得名。



22.1

    栖霞名胜    

        栖霞山除古刹栖霞寺外，古迹颇多，传说动人。南齐名士明僧绍不愿为官，“刊木结茅”，隐成栖霞。南齐永明七年(公元489年)明僧绍将自己的住宅改为庙宇，请智度和尚主持，取名“栖霞精舍”。唐代栖霞精舍扩建为功德寺，计有琳宫梵宇49所，殿堂精美，楼阁宏伟。寺名几经变更，最后定为“栖霞禅寺”，与山东长清县的灵岩寺、湖北当阳的玉泉寺、浙江天台山的国清寺并称为佛教四大丛林，号称“天下四绝”。

22.1.1
    明征君捐梵宇    

        栖霞寺地处龙山、虎山双双拥抱的凤翔峰西麓林中，门前是萦绕的玉龙河，龙墙殿阁，朴实典雅，寺门楣之上，镶嵌“栖霞古寺”四个鎏金大字。寺侧有一棵1400多年的古松，传为梁武帝萧衍手植。寺太一亭内竖一两米多高石碑，上刻由唐高宗李治所撰、书法家高正臣所书碑文，即“明征君碑”。碑背面镌斗大“栖霞”二字，传为李治亲笔。明僧绍的生平事迹就记载在碑文里。
        明僧绍，字征君，山东人，出生于名门望族，因不满当时朝政，皇帝几番征聘他为记室参军、国子博士，他总称有病。后隐居于摄山伐木结庐，其间与一来此讲经的法度禅师交往甚密，明僧绍将自己的后院宅等捐给了佛门，又于(公元483年)“邻岩构字，别起梵居，耸峤飞柯，含风吐雾，栖霞之寺由此。”称“栖霞精舍”。后由辽东来此阐三论之学的僧朗法师等为栖霞寺奠定了基础。明洪武二十五年，改为栖霞禅寺。清咸丰年间，毁于兵火。光绪三十八年(公元1908年)，寺僧宗仰重建。十年动乱中遭劫，1979年重修。
        寺内有诸多的楹联、书画，其中一幅概括栖霞寺历史渊源的楹联出自赵朴初之手，系赵于1979年重建栖霞寺时所提：“创业溯南朝思当年花雨六时朗公讲席弘三论；分身还故国喜此日海天一色鉴师行踪重千秋。”鉴师即唐代高僧鉴真大师，曾五次东渡日本，现寺内“渡海大师堂”还供奉着1963年日本文化代表团访问南京时赠送的一尊鉴真塑像。

22.1.2
    千佛岩与石匠殿    

        千佛岩的开凿始于明僧绍的第二个儿子、临沂令明仲璋偕同法度于南齐永明二年(公元484年)在西峰(虎山)石壁上开凿无量寿佛，佛像身高3.15丈，连座高4丈、其旁为观音、势至二菩萨像高3.3米。此岩开凿较大同云冈古窟迟31年，比洛阳龙门石窟早17年。明仲璋之开凿佛像，也算是完成其父明僧绍生前一直想做未果的遗愿。自明仲璋凿无量寿佛后，众贵族纷纷仿效，从永明二年至梁天监十年的28年间，齐文惠太子、豫章文献王、竟陵文宣王、始安王遥光梁临川靖、惠王萧宏等先后组织凿像，遂成千佛岩。栖霞大佛阁东去的石岩上及至岩之北侧，遍布佛龛，龛中或佛像三五尊、十数尊不等，大的数丈，小者盈尺，形态各异，婀娜多姿，号称千佛，实则515尊，多成于齐、梁间。这些佛像或端庄、慈祥，或憨笑、虔诚。千佛岩群像雕造精致，造形生动，艺术水平很高，可与山西大同之云岗石窟并誉。明王世贞《千佛岩》一诗曰：“仲璋感先志，诸王贪夙因。雕锼渐伎俩，刊削减嶙峋。千佛本非佛，一身犹幻身。云门括出后，黄面少精神。”因千佛凿刻于质地比较粗糙的长石砂岩上，又经风吹雨淋，千百年的沧桑，已经破损残蚀不堪。
        无量殿左侧有石匠殿，传说此殿中有一高2米的持凿镌刻的石匠存于龛中，此石匠手艺高超，自接受镌刻的千佛岩的任务后，力求精工细作，在凿最后一尊佛像时，不知为何，不是凿石不动就是锤重石崩，眼看限期已到，老石匠情急之下一纵身跳进龛里，成了一尊“石公佛”。据《重修栖霞寺记》，王寿是栖霞山有名的凿佛匠人，与诸石匠一同在千佛岩凿刻时，曾设计出很多新奇的佛龛造像，修补了一些受损的石龛石佛。后人为纪念明代石匠王寿，特修造了这座石匠殿。



22.2

    枫林幽深    

        栖霞山山秀林深，首推秋色迷人。有“春牛首，秋栖霞”之说，孔尚任在《桃花扇》里写道：“放目千岩万丈，佛头红叶千枝”。清乾隆皇帝南巡到此游憩，诗兴大发，将栖霞山誉为“金陵第一明秀山”诗曰：“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前，画屏云庵紫峰阁，乳窦春淙百鹿泉。梵业镌碑当隋代，净因舍宅同商贤。更谁凿壁名纱帽，只恐平原意未新。”此诗现存于栖霞寺的多宝阁。

22.2.1
    岩藓掩“二徐”    

        舍利塔建于千佛岩前，石塔高18.04米，七级八面，塔的第一层刻有“释迦本行”故事，结构布局严谨，生动逼真，八面环绕雕刻，具备了中国雕刻艺术的传统风格。塔座周围刻海水纹，水中浮雕龙、鱼、虾、蟹等图案，还有“释迦本行”故事如托胎、诞生、出游、逾城、成道、说法、降魔、入灭等。佛家称之为“八相”。相传栖霞山舍利塔是隋文帝所起三十舍利塔中的一座。仁寿元年(公元601年)，亲撰《立舍利塔铭》，于海为诸州，选高爽清静30处各起舍利塔，以报旧时之愿。“取金瓶、琉璃各三十，以琉璃盛金瓶，置舍利于其内，薰陆香为泥，涂其盖而印之，三十州同刻十月十五日正午入于铜函石函，一时起塔。”现存塔为南唐时重建，现存舍利塔为民国初年重修。
        就在佛龛的岩上，即舍利塔右侧，留有南唐著名文人徐铉、徐锴兄弟的题名。二人曾各自注解《说文解字》。曾被岩藓掩盖的二徐题名，在明嘉靖时被发现。《栖霞小志》记：“嘉靖中，予与云谷、嵩山二师散步于千佛岩上下，叹息古人题名近多磨灭，每以沈传师与二徐之笔迹不可复见为憾。一日复见萝根下隐隐见画如“徐”字者，及剔藓视之，则徐铉、徐锴二名并列，笔势有古人螺篆之法，非鼎臣(徐铉字)、楚金(徐锴字)不能书也。
        清初孔尚任创作《桃花扇》，也与栖霞山有一定渊源。公元1688年，孔尚任前来拜访白云庵中曾在南明弘光王朝做过官的道士张瑶星，从隐居于此的张的身上，了解到许多南明史料，为《桃花扇》的写作提供了充分的素材。据说当年秦淮名妓李香君舍身为尼，就住在桃花洞附近的葆贞观。侯、李情深百感交集，《桃花扇》全剧是以栖霞山撕扇告终。

22.2.2
    青山红叶    

        栖霞山层峦叠嶂，怪石林立。山上有青峰剑、叠浪岩、天开岩及白鹿泉等名胜。“青峰剑”是指栖霞山半山腰一块形如黑色宝剑的岩石，主峰南麓一片起伏不平，似汹涌的排浪，又像重叠的波涛，故名叠浪岩。“天开岩”三字就刻在主峰西侧巨石簇立且只有一线可通的陡壁之上。岩下有六朝时代的题刻“醒石”二字。山麓原有名泉四处，泉水清凉甘冽。现珍珠泉与功德泉已干涸，而白鹿泉、白乳泉仍美好甘甜如初。白鹿泉有个美丽的传说：六朝时，一年大旱，天干地裂，树木枯萎，饮水极度困难，百姓干渴难当，便四处寻水，忽见一只白鹿跑到一个泉边，饮水而去。人们追踪而来，见一甘泉，惊喜过望，认为是“天赐神水”，遂命名为“白鹿泉”。
        登上凤翔峰巅，极目远眺，群峰起伏，足踏层峦，一线长江流向天际。红树青山，绚丽多彩，山水如画，人游画中。
        栖霞山林茂谷深，郁郁葱葱，花开遍野，莺啭幽谷。“春牛首”意指春天当游南京中华门外的牛首山，山上万物复苏，百花争艳，春光明媚，分外妖娆，山有两峰，犹如牛之两角，故名牛首山。南宋时，民族英雄岳飞曾在此大败金兵……“秋栖霞”即指秋天应游栖霞山，山上枫叶红似火，层林尽染，远远望去，如火在燃烧，如霞在翻涌，映红半边天，每棵枫树如一只燃烧的火把，红叶似奔腾不灭的火焰，微风中似天边的晚霞，层层叠叠，如波似浪，把一个秋季烧得热烈奔放。亘古至今，红叶青山，相拥相伴，相映成趣，不知陶醉了多少墨客骚人，为她吟诗做文，为她留连忘返。