龟山、蛇山雄峙大江南北，横卧武汉三镇，地处长江和汉水的交汇处。横贯中华大地的长江，自雪山高原奔泻而来，闯过了三峡险阻，携着波涛，又从武汉斜穿而过。发源于陕西汉中的汉水，千曲百折，也在武汉注入长江。这两条江河巧妙地将武汉切隔成三个部分，长江东南岸为武昌；长江西北岸为汉口、汉阳。古时汉口和汉阳是毗连一起的水曲荒洲，明代成化年间（公元1465～1487年）汉水改道，把汉口和汉阳中间隔开后，形成了武汉三镇。
        龟山与蛇山，是武汉市名胜古迹较多的山峰，这里山林秀美，古迹星布，更有连接龟蛇两山的武汉长江大桥飞架南北，天堑变为通途。在龟蛇二山远眺辽阔楚天，烟雨苍苍；俯瞰“人烟城郭”，“夹岸回环，沙鸟风帆，与波上下”，与两山间的月湖、归元古刹、黄鹤楼等众多名胜古迹，交相辉映，构成一幅彩色画卷，呈现出一派欣欣向荣的景象。



13.1

    龟山    

        龟山古名翼际山，又名大别山、鲁山，在武汉汉阳城北，位于与武昌蛇山夹江对峙，形成“龟蛇锁大江”的自然景观。《汉口竹枝词》曰：“亭烟驿雨水迢迢，长送征帆逐暮潮。隔岸有山名大别，劝郎休去折柔条。”它前临长江，北带汉水，威武盘踞，状如巨鼋。相传，大禹治水到此，遇到水怪兴风作浪，双方大战数年，禹王仍未将它降伏。有一日，他俩鏖战正酣，难分胜负，突然一只灵龟从空而降，飞扑到水怪身上，帮助大禹斩杀了水怪，他治水才得以成功。灵龟在此化为一座山，踞于大江之滨。东汉时大书法家蔡邕写下“龟蛇交曰玄武”几个大字，刻于石壁。明代湖北巡抚王俭便将此山名为龟山，把对江的黄鹄山改为蛇山。
        龟山上名胜古迹很多，三国时期吴江夏太守陆涣在此筑江夏城，以后历代各有增建，现在这里已是居山临水的龟山公园。山之上下，曾遍布亭台寺院，长碑短碣。现存有禹功碑、禹王庙等，还有鲁肃墓、向警予烈士陵园。山麓边修葺的古琴台、莲花湖虹桥，以及依山傍水新建的现代化宾馆晴川饭店，亦格外注目。享有“万里长江第一桅杆”之称的龟山电视塔，矗立山巅。登临龟山塔，流连在旋转大厅，寥廓天低吴楚，掠过气象万千，珞珈山脉的朦胧，两带江水的波影，瑰丽而幻化、飘逸而翩跹的景色，令人陶醉。(图33)

图33  龟山

13.1.1
    禹功矶头    

        在龟山的东端，怪石嶙峋，直劈江水，它与对岸的黄鹄矶锁江相望，形成长江中游的天然门户，有“天连吴蜀，地控荆湘，接洞庭之混茫，吞云梦之空阔”的气势。古称吴王矶，唐代称吕公矶，相传为吕洞宾吹笛之处。据载“禹导水导山皆经此”，“为大禹治水成功之所”，后人在此建禹王祠，名为禹功矶。元代建有禹王庙，其后有仿制的禹碑等。
        禹功矶上面的山头有一座禹稷行宫，门楣上的碑文，已被水泥涂没破坏，门的左侧墙角一米处尚有一白矶石凿成的带锁石龟，昂首东望，其锁拦腰锁住，龟锁浑然一体，长约1米，重达3吨。民间有“龟断颈，蛇断腰”的典故。
        昔日的龟山之上松柏森森，繁枝茂叶。传说大禹治水时曾在龟山上栽植有柏树，称之“禹柏”。唐朝时，龟山上曾建有一座大别寺，后又名为太平兴国寺，寺前有参天古柏一株，流传是大禹亲手所种。宋代文学家苏轼游龟山写道：
        谁种殿前柏，
        僧言大禹栽。
        不知几千载，
        柯干长苍苔。
        元代吴莱的《禹柏图》也反映了禹王植树，以及与治水联系起来的内容。解放后龟山新植的“禹柏”，已是郁郁葱葱，别有景致。
        登上矶头，俯视大江奔流，惊涛撞击着紫红峥嵘的矶石，轰然作响，水流湍急，蔚为壮观。

13.1.2
    晴川胜景    

        在龟山东端禹功矶上，历史记载曾是晴川阁遗址，它与黄鹄矶上的黄鹤楼隔江相望，“为三楚胜地，千古巨观”。明代汉阳太守范子箴创建，取唐代诗人崔颢《登黄鹤楼》诗句中：“晴川历历汉阳树”其意而命名。史书载“飞阁层轩，规模宏敞。”有“层台高阁暮云平”之说。在明末亦称晴川楼，是闻名于世的楚地四楼之一（岳阳楼、黄鹤楼、晴川楼、仲宣楼）。清代顺治、雍正、同治年间多次重修，光绪年间（公元1875～1908年）又进行增修，总督张之洞为之题额并书对联。400多年来，兴废有六、七次之多，最后一次因年久失修，于1934年中秋节时被狂风吹倒，仅剩下3间平房。
        1982年，武汉市政府决定修复晴川阁，维修禹稷行宫，1983年动工，复建的晴川阁主体，既保留了清代末年原型重檐歇山顶、青灰瓦屋面的建筑风格，又采用现代建筑材料仿木结构，适量增加活动空间和高度，以供游人登高远眺。1986年重建的晴川阁主楼为两层重檐，以回廊、扶拦、藻井巧加装饰，精致而典雅。周围有洗马口、烟波石、楚波亭、八仙洞、千花台等景观与之相配，重现出“小壁临江断，危楼傍水悬”的绮丽风光。
        在晴川阁旧址的一侧，还新建起一幢高88.4米的晴川饭店，大门是以四根红色花岗岩立柱支撑的大挑台玻璃门斗，拾阶而上，步入大厅，内侧绕以迴廊庭院，正面进入电梯，直达19层，顶层为空中花园，是极好的观景台。这座饭店的设计是颇具匠心的，饭店距武汉长江大桥1公里，楼顶高出龟山的天际线，高耸的大厦，临江玉立在苍翠庞大的龟山边，从而在横向的背景下，加上垂直向上的建筑，形成一副景观匀称、布局精巧的构图。

13.1.3
    曲桥流水    

        龟山南麓，是风景清秀的莲花湖，分东、西两湖，中有宽沟相连，每当荷花盛开时，红白争艳，清香四溢，因之而得名。唐代李白贬夜郎途经汉阳时，遇故人尚书张渭，两人夜游莲花湖饮酒作诗。这里山湖相依，青山绿树，投影水中，更为莲花湖增添了魅力。
        这西湖之水紧含中部小洲，亭台倒影，层迭隐现，精巧宜人。尤其宽沟上架起的一座曲拱木桥，系建武汉长江大桥时，特按宋代张择端的《清明上河图》中河南开封汴水虹桥结构式样仿建的，秀丽而古粹。东湖内有3座亭子，中间一座呈八角形，左右亭均呈方形，各与九曲桥相连通。此处登临赏荷，殊为惬意。
        莲花湖公园又新建起大型水上乐园，是夏季娱乐消暑的好去处，游乐的体育项目有高台滑道、漂流河、儿童戏水池、造浪池等，与周围的龟山湖水、仿古园林建筑构成了一种水上文化与自然景色相融合的美景。
        距莲花湖不远处的龟山西麓，有座绿瓦白墙红柱的庭园，这便是伯牙抚琴遇知音的地方——古琴台，亦称伯牙台。它北傍月湖，西眺梅子山，苍松翠柏簇拥，精巧园林掩映，流水曲幽典雅。据史书记载：琴台早在公元5世纪“已有之”，是为纪念春秋时期的两位音乐大师俞伯牙、钟子期结为挚友而修建的。相传2000多年前，楚国政治腐败，有识之士不能尽其才，俞伯牙担任上大夫，钟子期则隐居山野。有一日，伯牙乘船遇大风泊舟龟山脚下，他在此弹起了瑶琴，优美的琴声时而像玉珠落盘；时而像雨打芭蕉；时而似哀怨的少妇思念着戊边的丈夫；时而似一个怀才不遇的壮士在倾述心中对国家的忧郁。突然，从龟山顶上传来悠扬的笛声，刹那间，琴声与笛声糅合在一起，引来五彩祥云，百鸟争鸣。因钟子期不仅能识其音律，且知其志在高山流水，两人由此结为至交，并约定来年在此相会。
        第二年，伯牙如期来到汉阳，没料到子期已亡故百日，伯牙伤心至极，在他坟前奏了一曲《高山流水》，以谢知音，曲终人悲，遂破琴绝弦，终身不再鼓琴。这就是千古流传的“高山流水觅知音”的由来。(图34)

图34  古琴台

        古琴台的位置，历史上曾有不同说法，据《汉阳县志》载：“古琴台亦名伯牙台，一名碎琴山，在大别山（龟山）尾，相传钟子期听琴于此。”现琴台于1957年进行修复，已成为汉阳工人文化宫的重要组成部分。门前新辟了琴台路，连接长江大桥与江汉桥。主要古迹和建筑有高山流水馆、琴台方碑、琴台碑廊和印心石屋。据记载古琴台曾经是“层轩累榭，回出尘表，山多平旷，树木翳然，水池清浅，鱼藻交映……桃花流水，秋月春风，都人冶游，曾无旷日”。进入琴台公园，前面是彩釉瓦顶门厅，其额书“古琴台”三个大字。“印心石屋”照壁，传为清代道光皇帝所书。再转到曲折精巧的琴台碑廊，现存有“汉上琴台之铭并序”、“伯牙事考”等碑刻，其门额上的“琴台”二字，传为北宋书家的手笔。里面最大的一块碑刻是清代岭南书法家宋湘的手书，道光年间，宋湘游琴台时，以一束竹叶蘸墨赋诗“琴台题壁诗”，亦称“竹叶书”，其诗曰：“噫嘻乎，伯牙之琴，何以忽在高山之上，忽而流水之深？不传此曲愁人心。噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深？古无文字直至今。是耶？非耶？相逢在此，万古高山，千秋流水。壁上题诗，吾去矣！”后人将其诗镌刻成碑，保存下来，1957年重修高山流水馆时，将此字拓下，制成碑额。(图35)

图35  龟山——琴台

        高山流水馆绿瓦翘角，红柱瓷栏，主体建筑是单檐歇山顶式前加抱厦的殿堂，金碧辉煌，檐下匾额书“高山流水”四字，堂前有汉白玉筑成的方形石台，相传是伯牙抚琴遗址，台之中央立琴台方碑，碑上“琴台”两个正楷大字，传为南宋朱熹拓书，尚无考证。碑的后面记着琴台历史，四周的围栏内侧刻以流云浮雕，外侧雕刻的内容是八仙过海的故事。“伯牙会子期”的大型石雕形神逼真，让人产生联想，结伴至此留影，怀古寄情，寻觅知音的游人，络绎不绝。(图36)

图36  古编钟

13.1.4
    三国遗迹    

        武汉在汉代属于江夏，汉末这里是兵家争斗的要地，曹魏鲸吞江北，孙吴据守江南，形成对峙之势。三镇附近遍布三国遗迹，龟山有“鲁肃墓、关羽“洗马口”，江中有因祢衡《鹦鹉赋》而得名的“鹦鹉洲”，每一处遗迹都有一段动人的故事。
        龟山南麓有座鲁肃墓，位于凤凰山西端的半坡处。该墓何时建造，从史料中未能查出。相传在汉阳城外凤楼山西北麓发现有一座建安年间鲁肃遗冢，志书仅载清嘉庆年间，汉阳知县裘行恕见“郡城西，有残碑倾于道旁，一古墓紧靠疆界，见碑文始知为鲁子敬之墓……”，于是依原碑文重修，题“吴汉昌太守鲁公子敬墓碑”，咸丰年间该墓又毁于兵燹。同治六年（公元1867年），汉阳知府如山又重修，汪家政为之题碑。光绪二十六年（公元1900年）知府余肇庆再次修复并立碑，此次拆迁，始发现为衣冠冢。1955年兴建长江大桥时将此墓移至龟山南腰。
        鲁肃是三国时吴国的名将，在历史上留下了千古芳名，他家道富庶，乐善好施。因周瑜率兵向鲁肃求粮得助，二人由此结为至交共佐孙权。周瑜病重时上疏孙权，推荐鲁肃代替他领兵。周瑜死后，鲁肃驻守江陵，后任汉昌太守，统领今湖南湘阴、湖北蒲圻、嘉鱼一带的军政，又一度屯兵江夏，继续与刘备结盟，往返于长江南北，奔走于武昌汉阳之间，直至临终前仍不忘联刘抗曹的外交方针。明代王一翥曾有题《鲁肃湾》的诗句：
        烟点石痕生暮雨，林拖岚影隔乡关，
        年深野渡旌旗迹，浆打波声两岸山。
        既是怀古，又形象地描绘了鲁肃湾（汉阳奓山）的山水之胜。鲁肃46岁在巴邱（今岳阳）病故，葬在城东。也有说他最后死在汉阳。鲁肃墓冢高约1米，直径1.5米。墓前立有石碑一块，另有两块墓志随葬于墓穴之中。1966年文化大革命中，墓碑被作为“四旧”砸破而除去。现在鲁肃墓前立有鲁肃塑像，并立“吴汉昌太守鲁肃之墓”碑，此处四周草木青翠，幽静肃穆。
        在龟山北脚下有个石洞，叫“藏马洞”；洞中有块石头，谓之“磨刀石”；禹功矶的南边有间石屋，称“洗马房”；山南有个口子名“饮马口”，民间传说都是关羽在此留下的遗迹。



13.2

    蛇山    

        蛇山在武昌城内，古代称之江夏山、石城山、灵山、黄鹄山。它像一条巨蛇绵亘蜿蜒伏卧在长江东岸，头临大江，尾插东城，与汉阳龟山隔岸相望，是古代重要的军事要塞。三国吴黄武二年（公元223年）东吴筑夏口城于其上。晋太康元年（公元280年）复立县于此。后经历代不断扩建，“数千百年名区胜迹所留遗”，不计其数。
        蛇山之上有一座景色壮观，驰名中外的黄鹤楼。其下是辛亥革命武昌起义纪念地红楼，曾作为武昌起义军政府旧址，还有孙中山铜像、黄兴拜将台、彭刘杨三烈士雕像等辛亥革命纪念物分布在蛇山脚下。名胜古迹有胜象宝塔、陈友谅墓、岳飞亭、抱冰堂、奥略楼、长春观、涌月台以及重要石刻等。
        古往今来，蛇山吸引着无数名人到此游览，唐宋很多诗人写诗著文赞颂它的美景，崔颢、李白、白居易、贾岛、陆游、陈孚、张居正等人先后游赏，行吟作歌。明太祖朱元璋曾登山怀念旧友，孙中山也到这里来议论国事，毛泽东多次亲临蛇山写景抒情，留下诗章《菩萨蛮·黄鹤楼》。
        若是早春，登上蛇山，站在“一览亭”观赏武汉的市花——梅花，只见山头的千株梅花竞相怒放，好象五色繁星簇拥在白云阁间。环顾四周，整个北坡已铺满春苔碧草，西岭的樟树、松柏更是葱绿盎然。山南“落梅轩”传来悠悠编钟古乐声，玉石桥的南北一株株梅树争奇斗妍，春风漫起，惹得千枝万花玉臂摇，缕缕清香沁入肺腑，不禁使人想起唐代李白“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”的诗句，沉醉在这春意融入的梅林，感悟香飘江城的蛇山梅花之魅力，别有一番诗意。(图37)

图37  蛇山——黄鹤楼

13.2.1
    白云黄鹤    

        千古名楼黄鹤楼耸峙在蛇山之上，它与湖南的岳阳楼、江西南昌的滕王阁，并称为江南三大名楼。
        黄鹤楼为何以黄鹤命名？众说不一。南朝梁代萧子显著《南齐书》称：“仙人王子安乘黄鹤过此”。《太平寰宇记》则把登仙之人附会到三国的蜀国丞相费袆的身上，说：“昔费袆登仙，每乘黄鹤于此憩驾。”梁代任昉认为：驾鹤之宾，乃荀叔伟而非费袆。在《报恩录》中载黄鹄矶头有一家辛记酒店，一老道常来饮酒却不付钱，店主仍以礼相待。一日，这道人远行时，用橘皮在酒店墙上画了一只黄鹤，他对店主说：客人来时，拍拍手，黄鹤就会下来起舞助兴。事实果真如此。此后，辛氏生意很红火。过了10年，这位道人游归来此，吹笛骑鹤消失在云端。辛氏感恩，就建起了一座黄鹤楼来纪念这位老道。民间也有说是吕洞宾来到蛇山，见这里景色很美，就请鲁班在山顶建起一座飞檐雕栋的高楼，自己骑上鲁班留下的木鹤，飞入白云间，此楼因而得名。
        事实上，古时黄鹤与黄鹄相通，黄鹤楼很可能因建在黄鹄山上故名之。其遗址原在蛇山西北黄鹄矶头，相传始建于三国吴黄武年间，当时的黄鹤楼，只是一个临江的军事哨所。到了唐代，崔颢写的《黄鹤楼》诗篇，吸引文人墨客纷至沓来，楼名逐渐显赫。据唐代（公元765年）阎白瑾的《黄鹤楼记》，其楼“耸构巍峨，四闼霞敞，坐窥井邑，俯拍云烟”，重檐朱栏，下阁流丹，可谓“楚天胜境”。后来此楼屡建屡毁，“楼之兴废，更莫能纪”。据六朝和唐代文字记载、宋元明各代绘画、清代丝织品图案及摄影图片等史料反映，黄鹤楼的建筑样式历代各有不同，或重檐翼舒，四门朗照；或太楼环廊，高标嶙峻；或层楼连庑，开朗幽胜；或独楼三层，耸天峭地。昔日黄鹤楼轩昂雄伟，瑰丽辉煌，峥嵘缥缈，几疑“仙宫”。黄鹤楼最后一次被毁，是清光绪十年（公元1884年），因附近失火延烧而至毁。
        现在的黄鹤楼耸立在武昌桥头之东，是1985年建成，主楼斗拱飞檐，红墙黄瓦，仿木塔式结构，由72根砥柱支撑起51米四面五层楼，四周有60个“龙头”翘角，角梁前端悬挂一只铜铃，清风徐徐，叮当悦耳。楼的临江高悬由当代书法家舒同书写的“黄鹤楼”匾额，数里可辨；东面是“楚天极目”；南面是“南维高拱”；北面是“北斗平临”。字体大小一致，皆出自当代著名书法家之手笔。楼的周围配以亭轩、坊台、廊院，组成雄浑庄重，古色典雅的琼楼玉宇。游览至此，大有“爽气西来，云雾扫开天地憾；大江东去，波涛洗尽古今愁”之境地。

13.2.2
    咏怀英烈    

        蛇山上建有很多在关历代英雄人物的纪念地，较著名的有红场、拜将台、岳飞亭、陈友谅墓等。蛇山南麓的“阅马场”，又名演武厅，原是清军马队的演操场所，后来成为一个富有革命传统纪念意义的地方，这里记载了人民300多年革命斗争的光辉历史，亦称之革命“红场”。
        在清康熙二十七年（公元1638年），这里爆发的绿营军起义，即武昌兵变，在此设立了“总统兵马大元帅”府。咸丰三年（公元1853年），天王洪秀全率太平天国军攻占武昌城，在这里宣讲革命道理，行进军仪式。1911年10月，辛亥革命武昌首义，革命军政府在此建立。“五四”运动以来，这里是革命群众举行反帝、反封建游行示威和集会活动的场所。1927年3月，湖北省农民协会代表大会召开时，曾在这里举行各界群众30多万人参加的盛大庆祝活动。第一次国内革命战争失败后，反动派把此处变成了屠杀革命者的刑场，不少烈士在此英勇就义。
        阅马场的东端是武昌起义军政府旧址，清王朝原在这里准备抵制革命共和，串演预备君主立宪，于1909年建了“湖北省谘议局”大楼。辛亥革命在武昌起义成功后，在此组成革命军政府，颁发了第一号布告，宣布废除清朝帝制，建立中华民国，并通电全国起义。解放后，在原来的基础上，形成了一座4.8公顷的纪念性广场。场前是孙中山的铜像，他身着长袍马褂，左手执杖，右手持帽，面南卓立，仪态庄严而安详。场内是一座二层砖木结构的红楼，上层顶端正中是教堂式望楼，颇具欧式古典风格。红楼内陈列着“辛亥革命文物史迹展览”资料，红楼外苍松翠柏，繁花似锦，人们纷纷来此瞻仰首义纪念地。
        拜将台是纪念革命领袖人物之一黄兴的，地址在阅马场的南端，与对面的红楼交相辉映。辛亥革命武昌起义后，清王朝疯狂调军进行反扑，形势紧迫，黄兴在危难之中力挽狂澜，从上海赶到武汉，主持军政，革命军政府授予他为战时总司令，并筑台授印，谓之“拜将台”。1928年正式建亭立碑作为纪念。解放前夕，碑亭遭到破毁，直到1955年，地方政府在原址处建起了一座高大的红色水磨石纪念碑。其正面是“拜将台”三个遒劲的大字，其下是二行小字“辛亥首义鄂军都督黎任黄兴为总司令在此授印”，背面为“中华民国十七年十月十日辛亥首义同志会立”款识等。碑文卓俊奔放，隽永苍丽。
        在蛇山中部的顶端，原在1937年建有岳飞亭，亦称“岳武穆遗像亭”，为木石结构，一层单檐外展，六角攒尖顶亭，内供一通刻有岳飞半身遗像的古碑，是从岳庙的废墟中发现移置的，上刻有明万历十年（公元1582年）云南太和（大理）张翼先撰写的四言像赞，可惜此碑已毁。民国时人刘伯绳为此亭撰写一副楹联：“鄂渚波连，拍岸惊天，为洗奇怨莫须有；楚歌声里，撼心动魄，更添壮志满江红。”岳飞在高宗绍兴八年（公元1138年），奉命从江州（九江）率军回鄂州（武汉）驻扎，写下《满江红·登黄鹤楼偶感》，词的上阙以中原往昔的繁华，来对比如今受蹂躏的险恶形势；下阙表达了挥师北伐收复中原的强烈愿望，抒发了希望能在胜利归来后重登黄鹤楼的心情。
        陈友谅墓在蛇山南麓，环境幽然穆静。陈友谅为元末农民起义军红巾军的领导之一，曾任元帅、平章之职。元至正二十年（公元1360年），他杀害了徐寿辉称帝，建都江州，国号汉，次年迁都武昌，与朱元璋战于鄱阳湖，中流箭身亡，归葬于此地。翌年朱元璋来此致祭，亲书“人修天定”于墓前。墓冢依山而筑，左右建有六角形小亭，前立有石牌坊，其正面题书：“江汉先英”，背面题之“三楚雄风”，概括了他英武悲壮的一生。(图38)

图38  东湖日出