虎丘在苏州市阊门外山塘街，距城约3.5公里，是一个闹中取静的游览胜地。春秋时期，虎丘曾为吴王行宫，迄今已有2500多年历史。晋代司徒王珣和司空王珉兄弟曾在此建起宅舍，后改建为虎丘山寺庙。唐朝时为避太祖李虎讳，改名“武丘”。宋代重建，称云岩禅寺，清康熙改为虎阜禅寺。虎丘自古为东南－大丛林，庙貌宏壮，宝塔佛宫，重楼飞阁，盛极一时，为宋代“五山十刹”之一。
        虎丘风景幽美，历代留下不少古迹，还有许多传说故事，故有“吴中第一名胜”之称。(图108)

图108  虎丘山

26.1

    江左丘壑    

        虎丘山高仅30多米，占地面积不过200余亩，远远望去只是平畴中的一个小山丘，但一到虎丘的千人石和剑池，便觉气势雄奇，仿佛置身于绝岩纵壑之间，故有“江左丘壑之表”的美名。据《吴地记》曰：“虎丘山绝岩纵壑，茂林深篁，为江左丘壑之表。”

26.1.1
    海涌山起    

        虎丘是古老美丽的苏州的一个标志，它原名叫海涌山。
        相传远古时这里原是大海－角，矮小的虎丘岛，在起落的海潮中似沉似浮，时隐时现。不知经过多少年，大海和江河冲积的泥沙越积越厚，经年累月，终于凝聚成－座美丽的小山丘，悄悄地露出了海面。“海涌起平田”，人们便把它称为“海涌山”。由于山上的岩石受过大海的冲击，看上去特别壮观，至今上山道路两侧还隐约可见许多海底鹅卵石。山上还有“望海楼”、“海泉亭”等建筑。在拥翠山庄的一块巨石上，题有“海涌峰”三个古朴大字。进头山门，渡海涌桥，正山门塘河对面的照墙上，还有“海涌流辉”四个大字。半山腰的“憨憨泉”，据说是通向大海的－个泉眼，它旁边依偎的一块大卵石，很明显是大海的遗物。
        虎丘山原名海涌山，还来源于《史记》的记载：“谓吴王夫差葬其父阖闾于此，葬后有白虎踞其上”，故名虎丘。公元前496年，吴王阖闾犯破伤风死后，葬于此山，入穴三日，有白虎蹲踞墓上。另一说为“丘如蹲虎，以形名”。传说虎丘是一只大老虎演变的，这只老虎前身伏地，后身起立，尾巴翘起，样子很凶猛。虎丘正山门前临河的那个大踏渡，原来是老虎的嘴巴；正山门口有两眼井，是老虎的眼睛；二山门的“断梁殿”，是老虎的咽喉；山的最高处，是老虎撅起的屁股；云岩古寺，是老虎翘起来的尾巴。这些当然只能作为民间故事传说了。进头山门，渡海涌桥，便是二山门了。海涌桥为唐代白居易修建，山溪环绕，别成仙岛。1956年为疏浚苏州环山河时重建此桥，石桥建筑精美，两边桥栏上装饰有神态各异的蹲狮，玲珑乖巧，逗人喜爱。

26.1.2
    断梁殿    

        虎丘南麓，海涌桥北面平台上有一座断梁殿，即二山门。此殿初建于唐代，重建于元顺帝至正四年。断梁殿上悬一匾，书有“含真藏古”四字，乃是近代学者梁漱溟先生手笔。整个建筑是单檐歇山式，屋檐由正间向两端逐渐升高，呈圆弧曲线，殿内原有两尊金刚塑像，在“文革”中被毁。殿后有四块青石碑，即元朝《虎丘云岩寺兴造记》、明朝《虎丘云岩禅寺重修记》、《苏郡虎丘寺塔重建记》、《敕赐藏经阁记》。四碑又称“响碑”，轻轻叩之就会发出咚咚的响声。
        殿的西北面有6棵古柏，树龄均在600多年，为明朝开国大将军常遇春亲手栽种。断梁殿外观古朴、庄重，但山门结构怪异，主梁竟是用两段圆木对接而成，也称“双梁殿”。这里流传着一个关于香山匠人的有趣故事。相传元朝至正年间，虎丘山寺里的和尚上书朝廷，请求资助重建二山门。皇帝听说苏州工匠特别聪明能干，而香山工匠更是有鬼斧神工之能，想难倒苏州匠人，于是传下一道圣旨，二山门要建成一座千年不坏的殿门，但不准用一只铁钉，且只准用一些零碎木料。
        苏州官吏接旨后，便张榜招纳城里匠人，建造这座二山门。可大伙谁都知这项工程非同一般，一连十几日，也没人敢轻易揭榜。官府便下令，将全城的工匠全部抓起来，逼迫他们揭榜造殿。不从者，便被砍杀。这时候，城里一位最有名的老工匠，不忍心看到同仁被无辜杀害，便主动站出来接受建殿大任。这位人称“赛鲁班”的巧匠，来到虎丘山下，见堆放的那些零碎木料，心里也有些犯愁：这可是关系到全城的工匠和自家老小的性命啊！他将十几个徒弟聚集在一起，细细琢磨想办法，最后,还是“赛鲁班”想出了用斗拱、菩萨顶、琵琶吊、棋盘格的顶力和吊力分担重量等一整套建造殿门的办法。于是，大伙便开始紧张施工建造。
        到了上大梁时，监造的官兵竟将一根大梁在夜间偷偷锯断。大伙十分着急，只见“赛鲁班”不忙不慌，胸有成竹组织大伙把两根圆木对接好，在中柱的两侧各安装上两根月梁，其下又采用若干短木做成各式精美的斗拱，以逐层托住大梁，分解了屋顶的重量。既精巧美观，又十分稳固，兼有“南方之秀”、“北方之雄”的特色，真不愧为古建筑史上的奇绝佳作。

26.1.3
    虎丘斜塔    

        虎丘山顶的塔院是著名的云岩塔寺，又称虎丘塔。为全国重点保护文物。虎丘塔是一座高５４米的斜塔。据测量，塔顶部中心点距中心垂线，偏离已达⒉３米。塔下岩石南高北低，塔身在４００年前开始缓慢向西北倾斜，被称为“中国的比萨斜塔”。此塔始建于隋朝，毁坏后，于五代末周显德六年重建，－直保持至今。虎丘塔高七层，呈平面八角形，内外两重，是一座砖身木檐仿楼阁形宝塔。夕阳斜照下，巍峨的斜塔，仿佛披上了－层神秘的面纱，威武之中平添了几分妩媚的情趣。
        作为虎丘山的标志虎丘塔，为什么会是斜塔？这里有一段传说。很多年前，太湖边上有座小山，名叫官山，在山南面有个上浜村。这里的村民生活丰衣足食，无忧无虑。可是到了五代十国的时候，各国皇帝武力纷争，大臣之间争夺皇位，民不聊生，百姓怨恨害怕本地出皇帝，闹得大家不得安宁。
        忽然有一天，朗朗晴空顿时乌云翻卷，暴雨雷呜，只听得一声“轰隆”震耳，随着一道霞光映入天际，一座宝塔从天而降。村民不知是祸是福，围塔观看，这时有一个人想以此事为做皇帝的借口，逢人便说：“大喜临门，宝塔镇龙地，皇帝出这里，上浜村要出皇帝啦！”村民感到大势不好，便纷纷拿了铁锹锄头，砸坏了塔顶、檐角，塔身也顷斜了，这时宝塔忽然摇晃着慢慢地升入天空。它飘呀飘呀，正巧，齐天大圣被罚回花果山的途中，见这座宝塔十分可爱，于是赶紧用金箍棒接住了宝塔。孙悟空手托着宝塔，边走边看，沿途的景物令他陶醉，不知不觉行到苏州上空，见一座小山（虎丘），景色十分诱人。高兴得乐不可支，不禁跳起拍手称妙，不料，宝塔从手中滑落，歪斜地落在虎丘山顶上，成为虎丘斜塔。悟空大叫不好，口中吃剩的半只仙桃，也跌落在虎丘后山的半山腰，化为半只石桃。夹在腋下的一瓶仙酒，落下砸开了一座“铁华岩”，岩石状如瓶，泉水特别甘冽，被人们称之“天下第三泉”。从此，虎丘山的风景又添上新景，八方游客来虎丘塔参观鉴赏，寻觅当年遗迹，好不快哉！

26.1.4
    九宜三绝    

        姑苏城外的虎丘，山不算高，占地不广，但这里风景优美，气势雄奇，景色幽绝。古迹传说神奇迷人。中国名山胜景虽各具特点，但游览受到季节和时间的限制，而虎丘不论春秋夏冬、阴晴朝夕，游览皆宜。古人评价虎丘山景有“九宜”、“三绝”的特色。明代李流芳说：虎丘有“九宜”，即宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳，四时皆宜。宋代朱长文称虎丘有“三绝”：“望山之形，不越冈陵，而登之者，见层峰峭壁，势足千仞，一绝也；近临郛郭，矗起原隰，旁无连续，万景都会，西连穹窿，北亘海虞，震泽沧州，云气出没，廓然四顾，指掌千里，二绝也；剑池泓淳，彻海侵云，不盈不虚，终古湛湛，三绝也。”明末人徐缙曰：“平生览遍天下，游之不厌惟虎丘”。
        虎丘山胜景，得其山水相连。史载唐代白居易任苏州刺史时，为便利游客登临虎丘，开河筑堤直通山前，这就是苏州著名的“七里山塘”，又称“白公堤”，即今山塘街。后又凿通山麓，引水环山，故清波环绕，更显幽奇。白居易有诗云：
        自开山寺路，
        水陆往来频；
        银勒牵骄马，
        花船载陌人。
        清康熙皇帝及孙子乾隆先后6次游览，当时山上建筑十分兴盛，其行宫建筑有宫门、朝房、二宫门、奏殿、龙楼、花厅、寝宫、宫眷房、太后宫、皇后宫、御书房、东群房、西群房等，各种景点共达200多处，屋楼阁宇有5000多间。
        古时苏州城中百姓每逢中秋之夜，倾城游虎丘巳成传统习俗。明代文学家袁宏道曾任吴县（苏州）县令，写有《虎丘记》，记述了吴中百姓高歌欢饮的情景。“每至是日，倾城阖户，连臂而至。……重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，……远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。”明人张岱在《虎丘中秋夜》中记下中秋之夜那盛况空前的景象。“虎丘八月半，土著、流寓、士夫、眷属、女乐、声伎、曲中名妓、戏婆、民间少妇、好女、崽子、娈童及游冶恶少、清客、帮闲、奚童、走空之辈无不鳞集。自生公台、千人石、鹤涧、剑池、申文定公祠，下至试剑石，－、二山门，……动天翻地，雷轰鼎沸，呼叫不闻。”



26.2

    点石藏古    

        虎丘山的奇峰异石，处处皆藏古迹。有著名的试剑石、千人石、点头石、枕头石等。

26.2.1
    试剑劈石    

        从虎丘的二山门，循着林木葱郁山岩幽深的石径，缓步登高，山道旁有一块圆形巨石，中部开裂，宛如剑劈，旁竖一块石头上镌“试剑石”三字。是北宋吕升卿所题，王宝文所书。相传此石是吴王阖闾试干将、莫邪宝剑所开。
        相传2500年前，吴王阖闾为了称霸天下，搜寻著名工匠干将为他铸剑。吴王命干将百日之内铸成，并找来300童男童女。用来祭炉炼剑，干将拒绝人祭，他精选五山的铁精，六合之金英，在苏州相门外搭坊、点炉，呕心沥血，终于炼出一柄举世无双的宝剑。
        干将望着这柄宝剑，寒光似水，月圆之夜，剑在匣中微微作龙吟之声，真乃旷世神剑，遂取名“干将”。为防备吴王加害于他，他将剑交给妻子保存。干将又铸了一把宝剑，与“干将”剑配成一对雌雄剑，取名“莫邪”。百日期满，吴王在虎丘游乐，干将献上莫邪剑，吴王见宝剑光芒四射，不禁大喜，举剑向身边一块圆石劈去，一截为两，宝剑完好如初，这就是剑劈石的由来。
        吴王见“莫邪”宝剑胜过越国欧冶子所造的鱼肠、湛庐剑，怕留下后患，遂杀害了干将。其妻莫邪怀抱“干将”剑，逃入深山隐藏。不久生下一子，教他习武。18年后莫邪取出宝剑，嘱儿替父报仇。一日吴王宫外有一青年男子求见吴王，主动献上宝剑。青年刚打开乌木剑匣，只见寒光一闪，飞剑出鞘，吴王顿时人头落地。宝剑也化作一条丈余长的青龙，青年人骑上青龙飞腾上天，此刻吴王所佩带的“莫邪”剑也化作一条赤龙，相伴而去。
        也有说干将铸剑冶炼了3个月，炉内原料仍未形成“青黄烟气”，妻子莫邪舍身跳入炉内，顿时青黄烟气冲出，铸成雌雄双剑。干将献上雌剑“莫邪”给吴王，后来吴王派人索要雄剑，干将被逼，无奈拔出宝剑，只见剑从手中挣脱，化作一条青龙，干将骑上龙身飞腾，成为天府剑神。
        另一传说为秦始皇在虎丘掘获了吴王陪葬的名剑，试剑劈石，一裂两爿。也有说始皇在发掘吴王阖闾墓时，见一白虎踞其坟上，他拔剑砍去，白虎逃循，所劈只是巨大圆石。在岩石上刻有元代顾瑛的一首诗：“试剑一痕秋，岩倾水断流；如何百年后，不斩赵高头。”这些传说，反映了春秋战国时期吴国工匠高超的青铜冶铸技艺和智慧。

26.2.2
   千人赤石    

        虎丘山的最胜处是千人石。在上山磴道尽头，境遇豁然开朗，眼前展现一片平坦如砥的磐石，仿佛削刻而成，广达数亩，使人如入深山大壑，这就是气势雄奇的千人石。千人石的颜色呈暗红，有如血迹，一到天雨，更是殷红如血。这里有一个血迹斑斑的故事。
        阖闾的儿子夫差继承王位后，征用了千余名能工巧匠，建造吴王陵墓。这座地宫整整耗费近3年时间，里面埋藏了数不尽的奇珍异宝且巧布有暗道机关。为了杀人灭口，防备盗挖此墓，夫差与奸臣伯嚭躲在虎丘附近的斟酌桥下密谋，定下毒计。此事被路过的一个年轻工匠听见，他赶忙回去把消息告诉了大伙。正当工匠们冲下山去逃命时，夫差、伯嚭率军队包围了虎丘，把这千余名工匠堵在那块巨石上，以喝庆功酒观鹤舞为名，逼迫工匠们喝下毒酒。已知实情的工匠们拼死不从，最后被官兵全部杀害，殷红的鲜血浸透了那巨石，使之变成赤色。千人石旁的水池，忽然开满了白莲花，似哀悼死者，后人改称白莲池。自此千人石乃千人血染赤色的说法代代相传，令到此的游人唏嘘慨叹不已。
        此后又有传说，这千人死后，又长出几处小石头，行之上面，被绊倒的人，必跌下巨石身亡。后人便在千人石上筑了两座石亭：一座在白莲池西侧建的金刚经石幢；一座在千人石正中建的佛说大佛顶陀罗尼经石幢。用来超度亡灵，让冤者安宁。
        还有一种说法，晋代高僧生公曾在这里讲经说法，有信徒千人就坐在这巨石上聆听，故称千人石。

26.2.3
    点头顽石   

        “生公说法，顽石点头”的典故，说的是生公在千人石北侧，宣讲释教，“与谈至理，石皆点头。”有一石座上镌刻着唐代书法家李阳冰书写的“生公讲台”四字摩崖石刻。明代胡缵宗书“千人座”题铭。
        南朝梁代钜鹿人魏道生，皈依佛门，为罗什法师弟子，改名竺道生，人称“生公”。他从小钻研佛教经典，悟性很高，后来他云游四方讲经，皇帝十分器重，让他登坛讲经。他创立的“一阐提说”，受到京都佛教旧学的反对，被逐出京城。
        于是，生公辗转来到江南传授他的“一阐提说”。（“一阐提”是佛教语，意思是一断绝了善根，再修行也永不能成正果之人。“一阐提说”则主张虽是极恶之人只要他不断修行，最终也能成为正果。）不久他到苏州虎丘传经，地方官怕得罪京城佛僧界，故意刁难生公。老百姓听说生公讲经既高深又易懂，纷纷聚集在虎丘，一时人山人海，众人便选在一块巨石坐下来，此地可容纳千人列坐，后人称“千人座”。官府见此，下令禁止百姓听经。生公乃聚石为徒，坐在高台上继续讲经。忽一日，天空祥云升起，百鸟聚集，附近池子白莲盛开，更奇的是池中的一块四方顽石竟连连点头，似听懂了生公的新主张。现在白莲池中还矗立着一块正方形似人头状的“点头石”，象是若有所悟，点头称是。



26.3

    泉池古亭    

        虎丘的泉池奇特，古亭各异。山上著名泉池有剑池、第三泉、憨憨泉等。古亭依山而建，迤逦起伏。现存古亭有孙武子亭、可中亭、二仙亭、三泉亭、东丘亭等。

26.3.1
    虎丘剑池    

        剑池在千人石后，二仙亭西的别有洞天月洞门之内。门旁有“虎丘剑池”四个石刻大字，为唐代颜正卿所书。门内两崖豁开，天色一线，中涵一池，深达5米。池旁绝岩耸壑，池上石桥飞架，藤蔓垂挂。崖底便是一汪碧波，形如长剑，冷气逼人。西崖壁上有篆书“剑池”，传为晋代王羲之所书。崖壁上刻宋代米芾手书“风壑云泉”刻石，字体雄浑遒劲，景色险峻奇丽。
        池水为崖壁渗出细细流泉，水质清凉，旱年亦不干涸。宋人张栻《剑池赞》曰：“湛乎渊渟，其静养也。卓乎壁立，其自守也。历四时而无亏，其有常也。上汲而不究，其川不胶也。”
        据考证，剑池乃是吴王阖闾的墓穴之门。崖壁上有明代石刻“剑池水涸，见吴王墓门”。相传阖闾死后，动用大象运石，凿池筑墓，并将阖闾生前喜爱的专诸“鱼肠”等宝剑3000多把，一同殉葬，墓中还放满了珍宝器物。史载阖闾之墓“铜椁三重，倾水银为池，黄金珍玉为凫雁。”秦始皇、孙权曾先后下令凿掘，均未获剑。1955年抽干池水，清除淤泥，在池壁上发现有明代唐伯虎、王鏊等人题诗纪事。后在池底北侧，正对虎丘塔的下面，发现有一呈人字形的石洞，上锐下宽，中空如穴，可容四、五人。尽头为三块人工凿成的巨石所筑成的石墙，据专家分析里面可能是阖闾墓室。由于墓室正对虎丘塔下，发掘会影响塔身，于是重新蓄水池中。这一千古之迷只好留待后人破解。

26.3.2
    憨憨泉    

        虎丘第一眼名泉，在断梁殿旁，名憨憨泉。泉畔石碑上有宋代大书法家吕开卿所书“憨憨泉”三字。泉水清澈，奔涌不息。
        关于憨憨泉，民间传说着一个动人的故事。很久远的时候，虎丘山上有个名叫憨憨的小和尚，他双目失明，是一个被遗弃的孤儿。但可恶的老和尚却每天叫他到山下挑水，稍一迟慢，就遭斥骂。一天，小和尚挑着水往回走，脚下一滑，摔倒在地，他用手一摸，湿润润的青苔。憨憨想：民间传言虎丘原是海涌山，山上有泉眼通大海，说不定青苔之下就是清泉。便赶紧用手刨呀，刨呀，十指都磨出了血，还不见泉水。憨憨并不甘心，仍然坚持每天去刨土。一日，老和尚路过此地，发现了这一秘密便不由分说，夺过憨憨手中的扁担，朝其头上打来，憨憨躲避不开，只好将老和尚打来的扁担推到一边，扁担猛地落在刨土的地方，顿时一股清泉汨汨涌出，泉水喷撒到憨憨脸上、眼睛里，冲开了他眼中云翳，顷刻双眼复明。老和尚在一旁吓的目瞪口呆，连连叩拜请憨憨原谅。从此，这眼泉就叫憨憨泉。
        当地百牲闻讯纷纷赶来，请憨憨用泉水给双目失明的人治病，憨憨一边为百姓治眼疾，一边研究佛经，终于成为一代高僧。唐代茶人张又新《煎茶水记》称，陆羽品评憨憨泉为“天下第五泉”。

26.3.3
    第三泉    

        第三泉是唐代张又新和刘伯刍游虎丘时，品泉评定为天下第三泉，名曰陆羽石井，又称观音泉。在剑池西南的高处，有一狭长水池，四周石壁围绕，水流终年不断。水池之北，陡壁上镌有“第三泉”三个擘窠大字。旁边还刻有“铁华岩”三个大字，因石壁色赭如铁花（即铁华），又苏东坡《虎丘》诗有“铁华秀岩壁”句，故而得名。
        １９５５年对第三泉清淤，见池底为砖砌方井，其长砖与六朝的窑砖相似，故有凿泉于隋唐之前的说法。泉水出自井底石缝中，泉眼现为一口石井，井口约为３米多见方。古载“泉出石脉中，甘冷胜剑池”。泉水清亮透明，略带甜味。
        第三泉的南邻原为“石观音殿”，其观音像的三面都是石壁，刻于北宋仁宗年间，石壁上刻着《大乘妙法莲华经》，这是一部文物价值很高的石刻艺术品。石观音殿之西，是冷香阁，民国六年建，有上下两层五开间，东、西、南三面有回廊，廊外庭园中植梅数百株。每当梅花绽开，犹如一片带香的雪海。如今冷香阁巳辟为茶室，用陆羽井的泉水，沏上太湖名茶碧螺春，味醇沁心，清雅香郁。

26.3.4
    孙武子亭    

        孙武子亭位于虎丘东岭，是为纪念春秋时期杰出军事家孙武而筑的。在万景山庄东首原有孙武子祠，清朝咸丰年间被毁，此亭为解放后重建。亭额和碑文由张爱萍将军所书写，张将军还题诗“孙子兵法，克敌制胜，娇娘习武，佳话流传。”孙武早年隐居吴的西郊，与伍子胥成为至交。后经伍子胥多次力荐，吴王阖闾请孙武进宫。孙武向吴王献上“兵法十三篇”，吴王想验证一下孙武的本领，要求孙武现场操练。吴王选了三百宫女，让最宠爱的两个妃子任队长。孙武召集队伍宣布纪律，不听号令者处斩，并指定一名执法官。
        战鼓咚咚，操练开始，两个队长仗着吴王宠爱，满不在乎，嘻嘻哈哈，笑作一团，队伍象一锅粥。孙武圆睁怒眼，挥旗停止操练，下令将两个队长斩首示众。城楼上观看的吴王见爱妃将成刀下鬼，连忙说情为其赦免。孙武铁板着面孔道：约法在前，不得食言，这样才能令天下信服。吴王只得忍痛割爱。孙武便将两个妃子当众斩首，从此宫女娇娘个个不敢马虎，成为训练有素，纪律严明的一支队伍。于是吴王正式启用孙武为将。
        关于演习斩妃的地点，有两种说法，一曰在虎丘山上阖闾所建行宫处；一曰在西郊胥口教场山，附近有二妃墓遗址。

26.3.5
    二仙亭    

        二仙乃指八仙之一的吕洞宾和陈抟老祖二人。二仙亭在剑池旁，初建于宋代，现为清代嘉庆年间建造。亭前小桥名二仙桥，亭内两块石碑分别刻着二位仙人像。此处是纪念两位仙翁曾在此对奕的佳话。亭上有两幅对联，外亭柱上一幅是“梦中说梦原非梦，元里求元便是元。”内亭柱上一幅是“昔日岳阳曾显迹，今朝虎阜再留踪。”
        吕洞宾原名李岩，唐朝山西永济人，李岩因恐族中有人犯罪将受株连，携妻及四子外避，途中四子失散，夫妻二人被人盘查，自称姓“吕”，意两口子。合栖庐山仙人洞，其取字曰洞宾，妻死剩他一人，又号纯阳。民间习称他为吕祖。他法力无边，经常混迹民众中，到处惩恶助善济危扶贫，还常用自制药剂救死扶伤。苏州这类传说最多，每逢农历四月十四日吕洞宾生日，老百姓倾城到“神仙庙”去拜神仙，希望能遇到乔妆改扮的吕洞宾，以求交上好运。
        陈抟字图南，号希夷，北宋亳州人。在西岳华山炼丹修行，有人见到他年过百岁而貌如少年。赵匡胤称帝前，过华山，曾与之下棋，赵败北，将华山输给陈抟。吕、陈二人均修炼成仙，永世长生，故异代之人，而能相会于虎丘。此乃一段神仙逸事。